解碼字輩符號
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- 時間:2011-1-19 10:51:59 來源:黔東南信息港
康熙字典1346頁
字輩符號。吳氏字輩“應世大朝廷，仕宗勛名，永能興國”，而馬家寨吳氏字輩為“應啟世大朝廷，仕宗勛名，永能興國”，多了一個“啟”字輩，這是怎么回事呢？吳三桂孫子有吳世霖、吳世璠、吳世龍、吳世杰等，而馬家寨有“吳仕龍、吳仕杰”的墓碑，此吳仕龍、吳仕杰是否就是吳世龍、吳世杰呢？有二世祖吳啟華墓碑，如果吳啟華是二世祖，就應該是吳應麒，那么吳啟華是否就是吳應麒呢？
第四、馬寶墓聯字符。馬家寨吳家人稱為馬寶墓的有墓聯“重壘土瑩人祖即己祖，復修石臺若翁如吾翁”，全寨人姓吳，墓地也是吳氏先人（配偶）的墳墓，而唯獨只有一冢被指是馬姓墓地，這是否與馬家寨的名稱有關呢？“人祖即己祖”、“若翁如吾翁”的說法有違常理，真是奇哉怪也！其中隱含著什么秘密呢？
這些以墓碑文或墓聯形式存在的文字符號和文字符號組合，要么違背常理，要么存在太多的巧合和疑問，很顯然是立碑人有意為之，自覺進行了某種方式的編碼，用以承載某種不為人知的秘密信息。只有對其進行解碼，才能了解個中奧妙，才能知道其中的隱秘含義。
解 碼
符號是密碼形式之一，設計符號及其組合是一種編碼過程，通過解碼才能知曉其真實的含義。
在現代符號學中，符號是一種關系，一種二元或三元關系。符號由符形（能指）、符號對象（表征）、符釋（所指）組成。符號學家往往將“符號”等同于“能指”。
歷史上關于吳應熊的記載，最為清晰詳盡。多爾袞為媒，將皇太極的女兒和碩公主下嫁吳三桂兒子吳應熊，封他為“和碩額駙”，加少保兼太子太保銜，長留在北京，作為人質，挾制吳三桂。反清前夕，吳三桂曾派密使到京，準備接回兒子。不料吳應熊不肯回昆明，并把康熙將提前削藩之策通告吳三桂，還讓使者將長子吳世璠秘帶出京。故而吳應熊和次子吳世霖被康熙誅殺。吳三桂的另一兒子吳應麒，雖是知名人物，史書中卻鮮有記載。吳三桂在世時，吳應麒率馬寶等將領轉戰貴州、廣西、湖南、四川。吳三桂死后，吳應麒隨繼位的侄子吳世璠退守昆明。回到昆明之后，《東華錄》、《清史稿》等史籍上再沒有關于吳應麒的記錄，而吳氏家族中有頭有臉的人物的結局，一一都有記錄交代。這就有了疑問，為何唯吳應麒就此消失蹤跡了呢？
馬家寨吳氏字輩“應啟世大朝廷，仕宗勛名，永能興國，繼可裕坤”，吳啟華是二世祖，說明是吳三桂的兒子。馬家寨吳氏家史秘傳人吳永松明確地說，吳啟華就是吳應麒。吳三桂有長子吳應熊，次子吳應麒。吳永松、吳永鵬對此解釋說，吳氏家族自知大勢已去，唯恐兵敗后遭受滅門之災，為保吳氏一脈香火， 吳應麒改換名字，吳應麒的“麒”和“啟”同音，吳應麒字“昌華”，因而用“啟華”代替“應麒”。吳應麒化名吳啟華帶上幼子和陳圓圓一起，潛身于比云南更為偏僻閉塞的龍鰲里。吳應麒在歷史上消失時，正是他化名吳啟華入思州龍鰲里隱居的這段時間。這就是為什么吳三桂的兒子在馬家寨不是“應”字輩而是“啟”字輩的原因，實際上“啟”字輩就是“應”字輩，同為一個字輩（照此推算，吳永松和吳永鵬應該是第十世，以往講的十一世或許有誤）。吳三桂的孫子是“世”字輩，吳啟華（吳應麒）的兒子是吳仕杰、吳仕龍，為何不是吳世杰、吳世龍？很明顯，既然是隱居，吳氏族人為避人耳目故意用同音字代替輩分字，此類情形古往今來比比皆是，因此也是情理之中的事。
吳永鵬對吳氏字輩的解釋：字輩共有十八個字（即“應啓世大朝廷，仕宗勛名，永能興國，繼可裕坤”），其意是十八好漢轉杰，希望后人滿十八輩就又能坐天下，雄心勃勃的號召后裔要樹雄心立壯志，要大膽積極的去完成前人沒有完成的事業；把十八個字聯起來，就是啟迪子孫應該大膽為官于朝廷，為了世代宗族的利益，而要建立功勛，振作聲名，才永遠能夠興旺發達國家，記住這個道理就可以富裕后裔，駕御乾坤。
——引自吳永鵬回憶整理資料
