本網(wǎng)訊 一年一度的施洞“獨(dú)木龍舟節(jié)”農(nóng)歷五月二十五(7月10日)即將來(lái)臨，清水江畔的各村各寨都開(kāi)始籌備慶祝龍舟節(jié)的龍舟、龍頭和購(gòu)置鴨鵝等等節(jié)日祭品。“獨(dú)木龍舟節(jié)”是臺(tái)江縣的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之一，多次參加全國(guó)各地的龍舟文化節(jié)慶活動(dòng)。(劉刀 馬業(yè)波)

龍舟（張奎 攝）



施洞碼頭（張奎 攝）
 

　　清水江“惡龍傳說(shuō)”——臺(tái)江施洞獨(dú)木龍舟節(jié)的故事

　　時(shí)間：2015年農(nóng)歷5.24——5.25(7.9-7.10)

　　地點(diǎn)：臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)碼頭

　　有關(guān)“獨(dú)木龍船節(jié)”來(lái)歷的傳說(shuō)，由于沒(méi)有文字記載，缺乏整理，在當(dāng)?shù)匾彩潜娬f(shuō)紛紜，幾乎每個(gè)寨子都有自己的傳說(shuō)，苗族劃獨(dú)木龍船活動(dòng)起源于何時(shí)和苗族獨(dú)木龍船節(jié)形成于何時(shí)也已經(jīng)沒(méi)法考證。

　　記者查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，關(guān)于臺(tái)江的獨(dú)木龍船節(jié)，清乾隆年間《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》卷九《風(fēng)俗》、同治年間徐家亁的《苗疆聞見(jiàn)錄》、民國(guó)年間曾任臺(tái)江縣長(zhǎng)王嗣鴻《臺(tái)江邊胞生活概況》(《邊鐸月刊》二卷一期，1948年1月)等志書(shū)與著作均有記敘，但都浮光掠影，表象雜錄，未涉及來(lái)歷，從文獻(xiàn)上是無(wú)法找到答案的。

　　施洞龍船協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉昌乾口中的惡龍傳說(shuō)是其中佼佼者。

　　相傳很久很久以前，小江河口住著一位老人，名叫保公。一天，他帶著獨(dú)生子久保下河打魚(yú)。突然陰霾遮天，狂風(fēng)大作，江河巨浪拍天，從深潭中躍出一條惡龍，一下子將久保拖進(jìn)水里去了。

　　老人悲痛欲絕，立即潛下水去救兒子。水底有個(gè)大洞，洞口朝下，洞底朝上，老人鉆了進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)惡龍已將他的兒子咬死，拿來(lái)當(dāng)枕頭，正在酣然入睡。老人氣極了，決心為兒子報(bào)仇。他游回岸上，拿著火鐮、火草，再次潛入龍洞，一把火將龍燒死，保公也與惡龍同歸于盡。

　　從此以后，整個(gè)清水江上空煙霧彌漫，大雨滂沱。大雨一連下了九天九夜，天昏地暗，雞不能啄米，牛不能吃草，人不能干活，大家都焦急萬(wàn)分。這天，勝秉寨(今施秉縣城)有一個(gè)婦女帶著孩子摸黑到江邊去洗衣，孩子將捶衣棒在水面上劃來(lái)劃去嬉戲，嘴里隨便“咚咚哆，咚咚哆”的喊。誰(shuí)知他這么一弄，天上頓時(shí)煙消霧散，東方升起鮮紅的太陽(yáng)。

　　江面上同時(shí)也瓢著一條又長(zhǎng)又粗，花花綠綠的怪物。大家跑去一看，原來(lái)是一條被燒死了的巨龍。膽大的人割下一塊龍肉來(lái)燒吃，說(shuō)味道很好。大家聽(tīng)了，便紛紛去搶割龍肉。勝秉寨發(fā)現(xiàn)得最早，割得龍頭。平寨(今屬施秉縣)割得龍頸。塘龍寨(屬臺(tái)江施洞鎮(zhèn))割得龍身。榕山寨得龍腰。施洞芳寨只得龍尾。楊家寨去得最晚，僅得腸子。就因?yàn)槿绱耍�現(xiàn)在楊家寨的龍舟涂成深綠色的(傳說(shuō)龍的腸子呈深綠色)，稱為青龍。

　　就在人們割龍肉的夜里，惡龍給大家托夢(mèng)說(shuō)：“我本善類，只因傷了老人的獨(dú)生子，自己也賠了性命，但愿你們老少行好，用松樹(shù)仿照我的樣子恢復(fù)我的原形，放在清水江河上劃上幾天，讓我象活著一樣，我便興云作雨，讓你們五谷豐登。”人們聽(tīng)了，信以為真，就照惡龍所說(shuō)，先做條小舟來(lái)劃，果然靈驗(yàn)，降了喜雨。大家很高興，紛紛做龍舟來(lái)劃。并規(guī)定按照割得龍肉的先后順序來(lái)劃。

　　如勝秉最先割得龍頭，排在農(nóng)歷五月初五，平寨接著割得龍頸，排在五月初六。但此時(shí)正值割麥、插秧農(nóng)忙季節(jié)，沒(méi)有時(shí)間來(lái)劃，經(jīng)過(guò)大家協(xié)商，改在農(nóng)歷5月24日至27日分期在以上各地劃龍舟。但是，天不作美，次年這一帶發(fā)生了旱災(zāi)，大家認(rèn)為這是改變劃龍舟日期造成的，于是再度決定，恢復(fù)農(nóng)歷5月初一在勝秉、平兆兩寨劃，下游的賓洞寨和上游施洞方寨的龍舟也前來(lái)參加，表示劃龍舟已開(kāi)始，次日大家仍然下地干活，到24日以后再舉行正式大規(guī)模劃龍船，苗族“獨(dú)木龍舟節(jié)”就是這樣形成的。在清水江流域，苗族“獨(dú)木龍舟”競(jìng)劃的順序是：平寨為農(nóng)歷5月24，塘龍25，榕山26，施洞方寨27日，屆時(shí)各條龍船都要在以上四個(gè)地點(diǎn)集中共劃。

　　事實(shí)上，獨(dú)木龍船是苗族文化的驕傲，無(wú)論是獨(dú)木龍船的獨(dú)特造型,還是龍船下水競(jìng)渡，以及古老的龍船傳說(shuō)無(wú)不體現(xiàn)出古老而神秘的苗族文化氣息，是中華大地龍船文化的一朵奇葩，是中華大地乃至全世界絕無(wú)僅有的文化瑰寶。

　　獨(dú)木龍船競(jìng)渡除了本身的獨(dú)特性外，還在于節(jié)日里保存著天人合一、原汁原味的苗族原生態(tài)文化。她反映了古代苗族人民破壞自然后，又以祭祀的方式保護(hù)自然的一種娛人娛神的環(huán)保理念，是一個(gè)包含體育、自然和社會(huì)意識(shí)形態(tài)、民族心理素質(zhì)、工藝美術(shù)等為一體的綜合性文化節(jié)日，是世界上獨(dú)一無(wú)二的一種龍船文化。其獨(dú)木龍船的采木、鑿舟、下水、開(kāi)劃、授禮、競(jìng)渡直到上岸歸棚存放，都有一套嚴(yán)肅的民俗儀規(guī)和禁忌程序，體現(xiàn)古老而神秘的苗族文化色彩。

　　1958年，民主德國(guó)專門組織人員到施洞鎮(zhèn)拍攝了獨(dú)木龍舟競(jìng)渡紀(jì)實(shí)片。1962年，中央新聞電影制片廠專程趕到施洞鎮(zhèn)，全程拍攝了清水江獨(dú)木龍船競(jìng)渡記錄片。之后，海內(nèi)外各路新聞媒體絡(luò)繹不絕地來(lái)施洞采訪，競(jìng)相報(bào)道，獨(dú)木龍船蜚聲海內(nèi)外。貴州省有關(guān)部門在施洞鎮(zhèn)建立了我國(guó)第一個(gè)龍船博物館。2004年，施洞苗族獨(dú)木龍船競(jìng)渡被國(guó)家體育總局列入中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育集錦予以保護(hù)。2006年，苗族獨(dú)木龍船節(jié)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　隨著各級(jí)政府的不斷重視和當(dāng)?shù)孛癖娚�活條件的改善，人們對(duì)民族文化保護(hù)意識(shí)不斷得到加強(qiáng)，舉世矚目的獨(dú)木龍船節(jié)近年來(lái)越來(lái)越受到人們的重視和關(guān)注。