問：《云上太陽》這部電影中只有一名專業(yè)演員，其他都是當(dāng)?shù)鼐用�，這樣的選擇是出于怎樣的考慮?職業(yè)演員和非職業(yè)演員之間的區(qū)別對(duì)于這部電影來講有怎樣特別的意義?

　　丑丑： 啟用當(dāng)?shù)氐拇迕窬褪窍Ｍ�能夠最大限度地在電影中保留�?duì)當(dāng)?shù)厝吮旧硖匦缘恼宫F(xiàn)。電影里有一場(chǎng)戲是關(guān)于法國(guó)來的女主角受傷需要人幫忙，拍攝的時(shí)候我給老鄉(xiāng)們說戲，他們就真的特別著急，那種神態(tài)和眼神就是當(dāng)下他們最直白的反映，他們沒有當(dāng)這是拍電影，就一心想著要救人。這比受過科班訓(xùn)練的演員模擬和揣摩過再表演出來更能打動(dòng)人心。

　　我從小生長(zhǎng)在寨子里，看見鄉(xiāng)親們就是這樣不做作的生活。他們迎客必定是拿出自家最好的東西、送客必定是要看到對(duì)方背影消失才作罷，這些在大城市里面已經(jīng)逐步消失的細(xì)節(jié)至今仍在這里延續(xù)著。包括他們通過古老的投石方式來表決是否用圖騰神鳥——錦雞的鮮血作為藥引子救人這一幕，也并不是虛構(gòu)出來的，因?yàn)檫@種表決方式至今仍然在應(yīng)用。所以故事之外，電影中大部分情節(jié)并沒有刻意去設(shè)計(jì)，村民也沒當(dāng)自己是演員，我們所做的僅僅是記錄而已。

　　問：以《五朵金花》、《阿詩瑪》為代表的少數(shù)民族為題材電影曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，而這些電影產(chǎn)生有比較特殊的歷史背景。而在現(xiàn)在已經(jīng)商業(yè)化的市場(chǎng)中，少數(shù)民族題材的電影有哪些創(chuàng)新呢?

　　丑丑：盡管有一些涉及少數(shù)民族的電影把角度放在了獵奇和探秘上，但終究能流傳下來的還是那些傳遞出的共通情感和思考�！段宥浣鸹ā�、《劉三姐》這樣的電影之所以是經(jīng)典更多也是因?yàn)槠渲兴鶄鬟_(dá)的追尋愛情、友情的真摯情感得到認(rèn)同。

　　少數(shù)民族文化的豐富性是一筆寶藏，尤其在這個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化不斷構(gòu)建文化統(tǒng)一的時(shí)代。挖掘少數(shù)民族自身之美，為創(chuàng)作提供了新的可能性。但與以往不同的是，現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法和鏡頭語言的應(yīng)用，現(xiàn)代感的音樂的應(yīng)用和故事內(nèi)核本身的廣泛接受性都是需要考慮的。

　　問：電影中的原聲音樂非常豐富，對(duì)于一部小成本電影而言，這種高標(biāo)準(zhǔn)的音樂要求是否是你說的創(chuàng)新之一?

　　丑丑：是的。在電影里，你可以聽到每天早晨、中午、晚上不同的溪流聲，不同的蛙叫聲，這些是我們專門去收錄的自然環(huán)境聲音。但同時(shí)，你也能聽到愛樂樂團(tuán)演奏的交響樂做出的背景鋪陳。有原生態(tài)的山歌，也有現(xiàn)代的打擊樂營(yíng)造的氛圍。雖然是一部反映原生態(tài)的電影，但我們不希望把整個(gè)表達(dá)方式僵化在一個(gè)既有的環(huán)境中，不同類型的音樂的應(yīng)用，很自然地營(yíng)造了不同場(chǎng)景的層次。這也是我們所做的一種探索。

　　問：在《云上太陽》里，不少場(chǎng)景與伊朗導(dǎo)演阿巴斯的電影有類似的氣質(zhì)，這是故意的嗎?

　　丑丑：阿巴斯是我非常欣賞的導(dǎo)演，也許是因?yàn)閷?duì)他的電影太過熟悉，所以潛意識(shí)里有一些模仿。他的電影從沒有恢弘的敘事，無論《小鞋子》、《櫻桃的滋味》都是平常不過的人、尋常不過的情感和故事，但卻有直抵人心的力量。我想，這也就是我要做的電影。