龍墳，位于貴州省省級森林公園“仙人橋”北麓，是貴州省黔東南州麻江縣壩芒鄉栗木村的俗名，若說起它的學名，人們倒會混淆，因為壩芒鄉名叫“栗木”的寨子很多，若說到龍墳，大部分人反而知道在哪里了。此地山勢連綿起伏，宛如長龍盤于四周，中得盆地，土地肥沃，林茂糧豐，居住著300余戶布依族人家。
它的神秘不在于物產，亦不在于風景，人們最關心的莫過于它的名字——龍墳。龍，只是古人想像中的一種吉祥的神靈動物，也用來表示皇帝，但這里當然沒有皇帝的陵墓，和其它地方一樣，人事變遷、生老病死自然產生的墳冢不少，但皇清御賜鄉茂逸士周明禮墓、“萬人墳”和“大白墳”卻非常有名。
皇清御賜鄉茂逸士周明禮墓保存完好，位于該村立蒙沖自然組左側開闊的山谷處，兩側山勢起伏，周圍茂林幽深，森嚴的五鑲碑凝望著前面的一馬平川，顧盼以蜿蜒流水。村民介紹，周明禮是清朝該村出名的文人，由于文才出眾，得到道光皇帝的賞識，但因不愿奉衣朝廷，一世隱居鄉里。現在，五鑲碑上遒勁的書法——“皇清御賜鄉茂逸士周公諱明禮墓”明晰可見，一直成為龍墳村寨里鄉黨應酬的書法典范。
“萬人墳”和“大白墳”均位于立蒙沖自然組正對面約四百米處。“萬人墳”因埋藏尸骨多而得名。“文革”之前這一帶墳冢上千，相傳為明末清初樂埠羅氏土司與龍墳曹氏土司在爭奪領地時戰爭所留，當時血流成河，村中壯丁所剩無幾，戰后就地埋尸藏骨。“文革”時期平墳改田的運動中將這些尸骨刨出，爛衣燒焚，腐棺為橋，全村連運數天，用馬秧籮（最大的籮筐）搬埋于此，成了為土司和家族“盡忠”的遺骸的領地——“萬人墳”。時代變遷，除了村民在田間地頭偶爾挖出的頭蓋骨、尺骨和一些腐朽的棺木外，現在只剩下一個不到20平方米三角形的封土堆，成為老人們講述這一段歷史的見證。
在平墳改田運動中，名赫一時的蒙氏家族祖墳——“大白墳”，也同樣在平整的范圍內。這座代表了龍墳地名來由的古墓在開挖那天，盛況空前，站滿了圍觀的男女老少。數十條強壯有力的布依大漢的手臂驅動著十六磅大捶，吃力地揮動著鐵鍬，厚重的三合封土一絲一紋地裂開，十余米深的墓穴被挖出，巨大的棺木呈現于人們眼前，人們瞪大了眼睛，屏住了呼吸：貧困山區再有勢力人家的墓葬，也不可能有什么殉葬寶物，但，白色的墓穴中，棺木完好！蒙氏家族及幫忙的鄉親們用了數套龍桿（抬棺的大杠，基本是每個寨子都有一套），運至了新遷地。后據抬棺的老人們說，開棺后，人還完好，栩栩如生，尤如沉睡一般，未幾，漸變黑，腐脫。此后幾十年中，迷信的人們總把蒙氏家族的興衰與“大白墳”的開挖聯系起來，雖然毫無根據，但卻給龍墳這個地名增加了一份神秘。
“大白墳”的開挖己過去幾十年了，“周公墓”已沉睡在歷史的車輪后面，“萬人墳”也漸漸消失了它的面目，但龍墳這個名字卻沒有消失，人們更習慣于叫這里做龍墳。而那曾經埋葬過大白墳的地方，整片地都是白膏泥，起過磚瓦廠，廠家也來鉆探過想用做瓷器，更多的是人們都用來糊爐子。當年的疊疊墳冢，代而取之的是新農村建設而完成平整的機耕道，曾經的墓壑松風，代而取之的是犁田機輕脆的耕整聲，布依人正用勤勞去奠祭逝去的歲月，以創造開拓一個嶄新的時代。
（陳碧甫）
