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時隔多年，黃平縣龍燈祈福活動即將“回歸”，隆重舉辦舞龍、花車活動，多年前的那份熱鬧還在嗎？日前，記者走進部分花車、舞龍制作現場，提前感受濃濃的新年熱鬧氛圍。
在花車制作現場，技術工人們正在有條不紊地對花車各組成部分進行組裝制作�；ㄜ囈陨ね脼榧槲�，在花車周身融入黃平美麗山水、特色景點，整個花車色彩絢麗喜慶。
走進新州鎮十里橋村，民間藝人們在加緊扎制、排練龍燈，十余名村民有的圍在一起練習，敲著鑼，打著鼓，有的在制作“龍珠”，有的在制作龍燈用的蠟燭，為“初九出龍”儀式做好前期準備。
“我們這條龍是叫中華東方龍，我們十里橋村初四就開始籌備來了，現在基本上完工，明天就出龍了。”黃平縣新州鎮十里橋村村民楊廷德高興地向記者介紹道。
隨著敲鑼打鼓聲響起，東門村17.3米的長龍在隊員們的揮舞下，活靈活現，長龍追逐著龍珠，盡情地飛躍、翻騰、游動，現場氣氛好不熱鬧。“大家現在辛苦點，好好訓練，爭取在明天的比賽中獲得一個好的名次。”黃平縣新州鎮社區服務中心主任向安林給隊員們鼓勵說道，在以前的比賽中，東門村還得過一等獎、二等獎，所以我們這次要一定拿出精氣神來舞龍，把民族傳統文化傳承下去。
據介紹，黃平縣今年共有16條龍燈、7輛花車參加活動。其中，在新州鎮游行時間為1月30日下午13時開始，晚上19時在縣城文化廣場舉行龍燈比賽；在舊州鎮游行時間為1月31日晚上18時開始。
貴州省
臺江縣元宵節苗族舞龍噓花的驚險、火爆、刺激。每年春節過后，臺江人民和各地游客都在期待著元宵節驚險火爆的臺江苗族舞龍噓花，這一習俗被稱為"勇敢者的游戲"。
臺江縣素有"天下苗族第一縣"的美譽，這里有漢族屯堡文化，苗漢文化的碰撞與結合，形成了更具特色的文化現象，其中，苗族舞龍噓花習俗就是苗漢文化完美結合的典范。
由于苗族沒有文字記載，舞龍噓花源于何時無法考證。"自從漢代舞龍起，唐宋時代亮的燈"，據民間流傳的"四言八句"和"花燈歌"所唱的內容來看，龍燈文化源于漢代。明洪武年間，漢文化進入苗疆，舞龍噓花在臺江開始形成。清雍正年間開辟苗疆，大量的軍屯和民屯進入到苗族地區，帶來了漢族文化。特別是實行改土歸流制度以后，外來文化與當地文化碰撞交融，舞龍噓花走向成熟并盛行。由此可見，舞龍噓花習俗在臺江已有幾百年歷史。苗族的龍文化與漢族的龍文化，即苗族的祈求風調雨順、人壽年豐與漢族的風調雨順、吉祥如意的企盼心理找到了融合點，從此這一文化現象在臺江久盛不衰。
關于龍燈的起源。民間還傳說，金龍錯播行雨，唐朝天子李世民夢助魏征錯殺金龍。后于地府十殿閻君審明，特封金龍于每年正月十五日，在民間收受香火、紙錢。金龍受封后，將水族眾將列隊出游，由排燈開路帶領眾蝦、蟹、魚、龜等于人間家家戶戶驅逐瘟疫，將一切災難趕出門外，把吉祥幸福留在人間。因此，從唐代至今，民間把龍當作吉祥、幸福的象征，每年在元宵節就用篾條編扎出金角老龍，用白紙表糊，彩畫出千姿百態的水族眾將金魚、龍蝦、金龜等花燈，內點蠟燭如活生一般，通宵達旦，盡情玩耍、熱鬧非凡，給辛苦一年的人民百姓帶來無比紫氣、安樂、吉祥。
臺江苗族將漢族的舞龍文化經過多年苗族化的改造，成為現在仍然還在流傳的舞龍噓花習俗。舞龍噓花習俗分布在臺江縣9個鄉鎮（街道），以縣城周邊為中心，覆蓋施洞鎮的塘壩、芳寨、偏寨、楊家寨、平兆、巴拉河、小河，革一鎮的街上、茅坪、大塘、排生、江邊、小黑寨、大寨村，排羊鄉的排羊寨、屯上村、富強村等。
2021年5月，元宵節苗族舞龍噓花習俗被列為國家級非物質文化遺產代表性項目。
臺江苗族將自己的龍文化運用到漢族的舞龍文化中，最早是用稻草扎制草龍，讓孩子們作為農閑竄戶問候討吉的一種方式。隨著苗疆大門的打開，清水江航運引來了大量的漢族商人，流官和部分商人在臺江的定居后需要與當地苗族有一定的文化認同，舞龍便成為文化認同的交點，草龍演化出的"亮龍"和"硬龍"在臺江盛行起來。
此時，噓花筒的制作技術在民間已十分流傳，苗族人將調配芒硝火藥的技術運用到制作噓花上，用竹筒裝上芒硝、硫磺、木炭灰、鋼沙、玻璃面、搗爛混合裝竹筒或粽樹筒，加放引線，捆在小木凳上，點燃后施放出斑斕耀眼的噓花，他們用噓花的方式展示舞龍者健壯的體魄和勇敢的精神，并用火花讓龍進行洗浴。
臺江龍燈故事豐富多彩，種類繁多，各類龍制作不一，代表寓意不盡相同，是難得的原生態龍文化圣地。
草龍：草龍是用稻草編扎而成，用一根編織好的草繩，從龍頭到龍尾，把編成的每節龍身串制成整條龍，分別在每節龍身上插上點燃的木香，人們認為，這草把龍可以驅蟲去鬼，清洗一切不干凈的東西。草龍觀賞性雖然不強，但名氣最大，民間認為它是真龍，上可通天，故民眾敬之。
亮龍亦稱節節龍：由龍頭和數節龍身組成，整條龍身用彩布連接，內點蠟燭或燈，明亮透徹。節節龍舞耍時靈活、輕便，可進可退，深受人們的喜愛。據說節節龍源于宮廷的漢族龍。
硬龍也稱為硬頸龍：硬龍用3至5條篾條作脊背，用若干竹圈作龍身，連接成整條龍，全長20米以上。舞動時如真龍在翻滾，騰云駕霧，十分壯觀。
據史料記載，古時出龍拜年均在初九，因過去皇帝是九五之尊，民間玩龍要服從于官府，故出龍不得超過初九，須在初九出龍。九也是苗家數字的重疊，表示多的意思。
出龍一般在初七或初九單數日。舞龍燈時全村寨男女老少參與，有些還穿盛裝出席，甚是隆重。但是，扛龍隊伍一般都是青壯男人，女子一般舉花燈故事或者尾隨助陣。出龍當天晚上，舉行開光儀式，準備好酒、肉、雞，香紙，由村里的長老來主持，面對龍頭說"四言八句"，給全村人祝福，驅災辟邪。然后眾人扛著龍燈，敲鑼打鼓去祭拜村里的土地菩薩，水井，祈求風調雨順，五谷豐登。祭拜完畢，將龍燈在村寨里亮相，去各家拜年。每到一戶，主人都放鞭炮接龍，龍到神龕前磕頭后就在堂屋邊舞邊說吉語，主人家給舞龍者敬酒添肉贈糍粑、錢米。接龍時，扛龍隊伍一般都要有一定的酒量，喝得越多，主人盡興就給禮錢越多。龍燈鉆家拜年后，接龍主人都扯下幾根龍胡須作為吉祥物保存。
龍燈一般在正月初十四到臺江縣城拜年。接龍的單位有政府、機關部門、店鋪，還有居住在縣城的親戚朋友。當然，如果想接子接福，部門和個人也可以主動接龍，給龍燈隊伍敬酒、送禮。拜年結束后，龍燈集中進行舞龍噓花展示，有些村寨還有舞獅。
正月十五元宵節，群龍歸堂，由各村寨組織的龍及玩龍隊伍，從四面八方云集臺江縣城，盡情地舞龍噓花狂歡，這也是玩龍最為高潮的活動。元宵節的晚上，各村寨挑選年輕力壯并且勇敢的男子扛龍舞龍，因為舞龍噓花比賽的勝負，與團隊精神至關重要。人們用當地民間自制的土火藥花筒，沿街等候龍的到來，一旦龍進入城內、舞龍者高喊"花來了、花來了"，噓者手持花筒蜂擁而致，點燃自己手上的花筒，花筒發出"呼呼"的噴射聲直指龍頭、龍身，頓時，火光滔天，猶如波浪，一浪翻過一浪，幾十條龍燈陷入一片火海，圍觀者人潮涌動，熱鬧非凡。舞龍噓花之夜，人稱為勇敢者的狂歡之夜。舞者赤身裸體，不怕火花燙傷；噓者也是勇敢者，不怕追逐的勞累和艱險；觀者也是勇敢者，不怕花筒四射，緊追圍觀。無論男女老幼都可舞、可噓、可觀，驚險火爆的場面，由于舞龍噓花燃起眾人內心的情感世界之火，活動往往通宵達旦。
施洞清水江一帶元宵節玩的是硬龍，與臺江的舞龍噓花不同，這里流行"炸龍"，不是對龍噓花，而是用炮火對著舞動的龍燈進行"轟炸"。
接龍拜年必須放炮火，龍燈隊伍冒著炮火進家拜年，然后集中在一起舞龍炸龍。炸龍時，幾條"硬龍"齊聚在一處，龍身盤旋舞動，叩首擺尾，左右翻騰。人們紛紛點燃捆綁在竹竿上的鞭炮伸向龍頭龍身，或直將點燃的鞭炮拋到龍燈隊伍之中。其情景威武壯觀、蕩人心魄，形成一片人龍共舞、老少同歡的壯觀場面。
元宵節過后，各村寨擇日進行化龍，一般在正月初十七或十九單數日進行。人們將龍帶到河邊，由巫師或一人口念巫詞一番，祈求龍保佑大家在這一年里過上了美好幸福的生活，希望在來年再保大家吉祥如意。并燃香、殺雞，將龍燒掉，讓龍歸海，將拜年所得的財物買酒買肉，邀請親朋好友與全寨人聚餐，亦稱吃龍肉，舞龍噓花這一節日宣告結束。
苗族舞龍噓花習俗，在沿襲相傳幾百年來盛況不減，成為全民參與的重要活動，充分體現苗族傳統文化，反映了民族的心理特征，起到了聚族凝心、社會和諧和民族大團結的作用，并成為當今助力經濟發展的重要旅游資源，是中國珍貴的非物質文化遺產。
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