本網訊   “西江兒郎萬百千，千把姑娘同游方，村西樹下好談情，柳蔭側畔訴衷腸。”在苗族古歌《開天辟地》中有一段這樣唱道西江苗寨。在苗家，古歌的傳唱已逾千年，西江苗寨的歷史也像古歌傳唱的那樣，已存在了千年，千年始得千戶寨。
 

 

       說起我們西江，以前老人家擺古的時候，都是說我們西江是連鬼都不愿意生活的地方，以前太窮了，但是我們西江，也曾經輝煌過；聽老人們講，在古時候，我們西江的老祖公都不是住在現在這里，都是住在雷公坪上面，是寅虎飛、莫虎飛兩個老祖公發現這里，才帶領我們到這里來居住的。兩個老祖公是兩兄弟，有一次農閑時期，寅虎飛和莫虎飛兩個老祖公帶著狗外出打獵，他們走出雷公坪，順著平時打獵的山路走，剛走出不遠，一大只野豬從林子里面跑出來，兩個老祖公就帶起狗一直追，順道山路就跑下來了。也不知過了多久，兩人帶著獵狗追著追著，來到一片平時沒來過的大山林里面，狗去追野豬去了，兩個老祖公沒追上狗，就靠在一棵大樹下抽煙等，等到狗回來找到兩個老祖公以后，兩個老祖公看到狗毛上沾滿了浮萍，我們苗家都認為，長浮萍的地方都能種水稻，都是有好田，適合居住的好地方。看到狗身上的這些浮萍，兩個老祖公帶著狗順這山溝往下走，不多時便找到了一個長滿了浮萍的大水塘，兩個老祖公激動又高興，這真是適合種水稻的好田，適合居住的好地方啊。莫老祖公當時就插了棵楓香樹的樹枝在旁邊，說明年來看，如果活了，就搬到這里來。等到第二年再來這里看，楓香樹真的成活了，于是在他們的帶領下，我們才搬到這里來，來到這里后，先民門在這口塘舉行了隆重的祭祀活動，老人們唱起古歌，感謝山神讓我們的祖公發現這好水好田好地方，請求山神將這好地方給我們居住。期初的時候，水塘周邊都還是大箐林，相傳在塘的西北旁邊還有個老虎窩，所以這個池塘又被稱為虎窩塘，苗語叫做“翁利學”。祖公們在西江住下以后，有一深夜里，大家聽到在塘底深處遠遠傳來水牛叫的聲音，先民們說，這口塘里有一條“勇狃”(苗語)即“水牛龍”，這口塘是龍潭虎穴之寶地，先民們對這口塘非常重視，保護有加，不準倒垃圾、倒臟水，洗尿片洗尿桶，不許大小便在塘里，違者必究，罰款祭塘。先民們還放魚在塘里，不許捕捉，保護得好好的，讓“水牛龍”安居。也才能保護寨子，蔭庇子孫，滅災除禍，人丁興旺。這口塘便是西江開寨以來的見證物，我們都認為這里是兩個老祖公發現西江的源頭，正是今天在嘎歌古巷里的源西江水塘，古歌堂也設在了塘邊上現在，水塘上面還有西江苗家先祖來到這里時候的雕像呢。

 

       先民們來到這里后，發現河流的上游已經有人居住，這一支苗族是“良氏”苗族“享人”。他們先到西江河畔來開發農業種植了。為了繁衍生存，寅虎飛、莫虎飛與“良氏”苗族商討，得“享人”的同意后，寅虎飛、莫虎飛一家人和許多從雷公坪下來的“西氏”苗族與苗族“享人”共同開發西江河畔，搞農業種植，從此這里進入原始的農業階段。到了以后，就開始分配土地，羊排這個山頭是由莫虎飛老祖公家來住，他家是老大家，東引就由寅虎飛住，山腳的地方分給了隨娘嫁過來的雕虎飛住，后來“西氏”苗族人口不斷增多，又增加了一些其他的小寨。加上后來陸陸續續到來的，西江一天天壯大了起來。隨著寨子越來越大，人口也越來越多，“西氏”苗族的先民略施巧計，用毛草編成很大的草鞋，在河邊印了很多大腳印，被“享氏”族人發現后，他們認為這是野人怪獸的腳印，覺得住這里不安全，還問“西氏”族人要不要和他們一起搬走，“西氏”族人說不怕，難得找到這樣的居住地，不愿意搬走。就這樣，“享氏”支系就搬離了西江，他們先搬遷到西江“北近”、“松相坳”翻去右側邊的“長梭”定居。后來不知何因，再次搬遷到“千九”（今施秉縣）定居至今，他們原來在居住的寨子被“西氏”苗族開發成梯田。如今西江的人們把這片梯田叫做“羊享”。經過千年的發展，一代代先民不懈努力奮斗，才成就了今天的千戶苗寨——西江。（盧鳳濱 注：文章部分轉載自《這就是西江》）