屯堡人
貴州在很多人心目中是一個以少數(shù)民族為主的省份，其實漢族在六百多年前的明朝已經(jīng)定居貴州。這些在異地屯田戍守的江南漢民，除了把家眷帶來，還把當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗、飲食習(xí)慣一并帶到貴州。幾百年來，由于貴州的交通閉塞，屯堡的地區(qū)反而保存了漢地已經(jīng)消失的過年風(fēng)俗，如正月初九的九溪迎春會、十五元宵節(jié)隆里的花臉龍和十八的吉昌抬亭子等，這些過年鬧春活動一點都不比漢地遜色，甚至更熱鬧，更原汁原味。
正月初九九溪迎春會各路神仙聚集
想在貴州感受地地道道的過年氣氛，就要來安順附近的屯堡地區(qū)。每年當(dāng)?shù)氐耐捅と硕紩e辦迎春會，舞龍舞獅、張燈結(jié)彩過大年。場面雖然算不上是特別壯觀，卻是真真切切地演繹六百年前漢族過年的真實場景。
屯堡人指的是600年前因戍邊屯田，而陸續(xù)來到貴州安順一帶生活定居的江南漢人。據(jù)史書記載，14世紀(jì)中葉，朱元璋平定天下一統(tǒng)中原之后，為了肅清盤踞在云南的元朝殘余勢力，任命傅友德為征南將軍，率領(lǐng)江南30萬大軍出征云貴高原。征戰(zhàn)結(jié)束后，為了鞏固西南邊疆的防御，明朝廷命令這些士兵攜家眷在黔中“屯田戍守”。如今屯堡人主要分布在安順二鋪、三鋪和舊州鎮(zhèn)，其文化延及安順、平壩、清鎮(zhèn)、鎮(zhèn)寧、長順等地，其中九溪是屯堡最大的村寨，而且居住最有代表性的屯堡居民，每年初九他們都會舉辦迎春會——抬亭子。
抬神仙去迎春
抬亭子是九溪屯堡在每年春節(jié)舉行的一項帶有宗教性質(zhì)的大型迎春活動，有點像香港長州太平清醮的飄色巡游活動。九溪的抬亭子始于民國十八年(1929)，由后街的一些老者組織舉辦。每年定于正月初九——傳說中的玉皇大帝圣誕日舉行。以前亭子用生鐵成，由演員化妝成各路神仙，如玉皇大帝、觀音菩薩、閻羅王等等，固定在亭子的鐵桿上，抬巡行全村。后來，亭子的內(nèi)容加入了很多戲劇角色，如水漫金山里的白素貞、呂布戲貂蟬等。這些女性角色由男性扮演，于亭子頂端。該活動建國后就停辦了，近年為發(fā)展旅游業(yè)，又重新舉辦。村委會為避免宣揚迷信，將其改名為迎春會。
迎春假面舞會屯堡地戲
在國外慶祝新年，都會舉辦假面化妝舞會。而在600多年前的屯堡人，在春節(jié)期間，一樣舉辦假面舞會——跳神(地戲)。屯堡人主要信奉壇神，春節(jié)的祭祀活動，以跳神(地戲)為主的。地戲班子在“神頭”的帶領(lǐng)下“玩新春”，先擺上香案獻(xiàn)祭，開箱請完臉子，然后才敲鑼打鼓的開場演出。演出時間從正月初二開跳，要跳半個月到一個月。地戲以村寨為演出單位。一般是一個村寨演一堂戲，跳一部書。少數(shù)大的村寨跳兩至三堂，演員都是地道的農(nóng)民。他們以村寨門前或寨中空地為戲臺，以憨直拙樸、粗獷自然的露天演唱形式，表現(xiàn)《封神》、《楚漢相爭》、《三國》、《薛剛反唐》、《精忠傳》等中國古代忠義歷史故事和神話傳說。(柯炳鐘/文李貴云、柯炳鐘、楊通榮等/攝)
