在外人眼里，自豪地稱自己為血統“最正宗的苗族”的岜沙漢子，多少有些難以言表的另類———梳著用鐮刀剃成的怪異發式，一米多長的老式火槍不離身，穿著如塑料薄膜般泛著紫光的藍靛麻布衣服，打扮極富象征意味。

　　世界上災難深重而又頑強彪悍的民族中，猶太族和中國苗族的歷史都是由戰爭和遷徙寫成的，如今，遍布全球的猶太人已然是世界公民，而苗族依然在黔東南的深山里延續著對祖先傳統的堅守，《苗族古歌》唱道：“奶奶離東方，隊伍長又長……跋山又涉水，遷徙來西方……”從衣著、禁忌、信仰、農耕、生產、愛情……山地民族有著自己的生存方式和精神倚賴，他們別無選擇，自從祖先來到這里，他們的文化歸宿也在此扎根、繁衍，生生不息。

　　一件絕對嚴肅而莊重的事情

　　岜沙的一個明顯符號是“戶棍”，這是在中國所能見到的最古老的男性發式，也是岜沙男人除了火槍以外最重要的標志。所謂“戶棍”，就是剃掉男性頭部四周大部分的頭發，僅留下頭頂中部的頭發并盤發為髻。岜沙男人成年之后，將終身保持這種據說是蚩尤老祖宗時代傳下來的傳統發式。對于岜沙的男孩來說，洗頭、梳頭、剪發都是絕對嚴肅而莊重的事情，在他們十六歲接受接受一次名為“達給”古老成人禮時，寨里的精神領袖———巫師，要用鐮刀，這或許聽上去有些令人匪夷所思的工具將他們從小留起的一頭長發剃去，僅僅保留中央的一撮。據說如果外人要理這樣的發式需要20元人民幣，但相信除了岜沙人，沒有人會愿意將自己的腦袋當麥地。

　　岜沙人認為樹是祖先的靈魂，這些靈魂是需要被敬畏的。每一個岜沙人的出生和死亡都是祖先的靈魂在現實世界和遠古世界之間的互換，是靈魂和肉體在不同時空的交替。岜沙孩子出生后，父母會為他種下一棵樹，這棵樹將伴隨著孩子成長。如果這棵樹被風刮倒或是被人砍掉，他們會認為這是非常不吉利的預兆。當一個人死去，就砍下代表他的那棵樹，為他搭建起回到遠古祖先那個世界的橋梁，同時在死者的墓地上栽 種上另外一棵樹，以示生命以另一種形式重新開始。

　　執著的樹木崇拜使岜沙人認為，頭頂的頭發就相當于樹頂的樹葉，樹頂的葉子如果全部落光，也就表示樹要死亡了。因此，頭頂的發髻必須終生保留，不得損傷。完成一整套莊重的儀式之后，這留下的一撮長發將被梳成高高的發髻，終身不得改變。這種頗有秦漢時期風格的“戶棍”的發式顯示的是一種含蓄的雄性崇拜。