苗族對(duì)牛的崇拜來(lái)源苗族生活的各方面，在苗族人的家里和衣服上都隨處可見到牛的圖案和擺放祭祖的牛角。在生活上如果家里有老人去世了，就殺一頭牛祭祀；每13年后就舉行全宗族的殺牛活動(dòng)來(lái)祭祀祖先，也就我們說(shuō)的“吃鼓藏”節(jié)。

　　苗族對(duì)牛的崇拜也有著很多古老的傳說(shuō)。很久以前在一個(gè)山寨里居住著一對(duì)夫婦，有一個(gè)乖巧的聰明的男孩。農(nóng)歷四月八的一天，小男孩去山上放牛，來(lái)到一個(gè)山口口里，遇見了一只老虎，老虎把小男孩一口就吃了。水牯牛看見小主人被老虎吃了，于是怒不可遏，拼命的去追趕那只老虎。水牛不停的追趕老虎，最好老虎被水牛追到了一塊田坎下后，被水牛用它那兩大牛角抵死了。老虎死后，水牛用牛角把老虎的肚子劃開，救下了已經(jīng)奄奄一息的小主人。水牛因和老虎搏斗受傷過(guò)重，水牛也隨之倒下而死了。于是，這對(duì)夫妻為了報(bào)答水牛的救子之恩，決定在每年的農(nóng)歷四月八舉行盛大的節(jié)日集會(huì)，紀(jì)念對(duì)他們有恩的水牛。這節(jié)日就一直延續(xù)到現(xiàn)在。

　　苗家人把牛當(dāng)著人類最親密的和最忠實(shí)的伙伴，在黔東南，苗家人都喜歡在門上用木料削成牛角形狀按上兩扇攔腰齊下的兩扇門，這也就是牛角圖騰的另一種變化。因?yàn)椋�苗家人把牛最為最忠�?shí)的伙伴，于是牛也自然成為了苗家人心里的一種吉祥物。它可以給苗家人的生活帶來(lái)平安和幸福，于是有些愛好喂牛的人家，也常把自己飼養(yǎng)的大水牯牛作為自家的“保家牛”，希望，牛能給他家?guī)��?lái)平安和幸福。所以，苗家人把牛作為飾物也是對(duì)祖先的一個(gè)緬懷之意。

　　苗家把用銀飾打造成牛角的形狀戴在頭上，是作為對(duì)牛的一種膜拜和裝飾的符號(hào)，也隨著時(shí)間的推移，逐漸在意識(shí)上把牛角的裝飾更為注重和審美更為加重，苗家人把寬而大且重的牛角銀飾戴在頭上，牛圖穿在身上，以它為美，以它為光榮。苗家姑娘喜歡繡花，所繡的花圖案也更多關(guān)于牛的圖案，穿在身上的圖案也有關(guān)于牛的各種圖紋；穿的銀飾戴的銀飾都鏤刻成為牛的圖紋和以牛的角為造型而打造出銀飾“牛角”，在小孩子的帽子上也通常釘上銀飾牛圖案。也就是祈求平安，祈求生活幸福如意。

　　牛角分有大牛角和小牛角，黔東南雷山那帶的都是戴的打牛角；而凱里這一帶的苗族都是戴的小牛角。但是，不管是那種形式的牛角圖案，都是意欲著苗家人對(duì)牛的崇拜和尊重。