據(jù)光明網(wǎng)消息 黔東南州是苗族、侗族等少數(shù)民族文化富集地,但隨著時(shí)間的變遷,很多珍貴的文化遺產(chǎn)瀕臨失傳。有一個(gè)人,他以病殘之軀,幾十年如一日,默默無(wú)聞地拯救傳承著這些文化遺產(chǎn),使之發(fā)揚(yáng)光大。他就是丹寨縣史志辦退休干部王鳳剛。

　　1954年出生的王鳳剛,生長(zhǎng)在苗鄉(xiāng),自幼就對(duì)苗族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。1963年考入中央民族學(xué)院,學(xué)習(xí)苗族語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),使他對(duì)中國(guó)民族民間文藝、對(duì)苗族文化有了廣泛的了解和理性的認(rèn)識(shí)。1970年,他回到故鄉(xiāng)丹寨工作,利用業(yè)余時(shí)間,開展民族學(xué)民俗學(xué)田野調(diào)查,至今已整理、寫作、拍攝了相關(guān)作品200余篇(首、部、幅),共160多萬(wàn)字。

    每次下鄉(xiāng),王鳳剛總喜歡了解當(dāng)?shù)鼐用竦淖鍎e、來(lái)源、習(xí)俗等基本情況,留意當(dāng)?shù)赜心男﹤髡f(shuō)、故事、歌謠,有哪些知名的民間文化傳承人。他隨身帶個(gè)筆記本,聽到有價(jià)值的東西就及時(shí)記錄下來(lái)。

　　黨的十一屆三中全會(huì)以后,王鳳剛開始自費(fèi)系統(tǒng)搜集搶救流傳在丹寨縣的苗族民間文化資料。龍泉鎮(zhèn)者良村有位遠(yuǎn)近聞名的苗族老歌師陳金才,1979年王鳳剛搜集整理了他唱的部分歌謠,編印出《陳金才歌選》,有苗漢語(yǔ)對(duì)照歌行各1000多行,開創(chuàng)了貴州省民間文學(xué)資料集科學(xué)版本的先河。

　　揚(yáng)武鄉(xiāng)五一村有位老人吳玉金,是個(gè)聞名遐邇的大賈師、大巫師,王鳳剛多次去看望他,從他的口中第一次知道苗族有古籍經(jīng)典《賈》(即《苗族賈理》),并發(fā)現(xiàn)《賈》的內(nèi)容涉及創(chuàng)世神話、洪水神話、苗族的遷徙史等等,可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象,王鳳剛搜集到他誦述的7000余行《賈》和敘事歌謠資料。

　　那時(shí)交通和通訊都不太發(fā)達(dá),王鳳剛第一次拜訪賈師金毓元不遇,又第二次步行百余里到他家,才有機(jī)會(huì)用三天兩夜時(shí)間記錄了他誦述的3000多行《賈》和敘事歌、酒歌等資料。就這樣,經(jīng)過一年多時(shí)間,王鳳剛便積累了厚厚的一摞苗文記錄資料。1981年,他參加編輯、內(nèi)部出版了《丹寨苗族民間文學(xué)資料》第一集。

　　1982年,正當(dāng)王鳳剛潛心搜集《賈》及苗族歌謠等資料時(shí),病魔之爪已經(jīng)向他伸來(lái),當(dāng)時(shí)他并未在意。到了1983年,走路時(shí)連腳都抬不起了,他才在領(lǐng)導(dǎo)的催促下到醫(yī)院檢查。誰(shuí)知診斷結(jié)果竟是“肌萎縮側(cè)索硬化癥”,這是一種迄今世界上仍無(wú)法治愈的疾病，王鳳剛的情緒跌入低谷。

　　經(jīng)過反復(fù)思考,他很快振作起來(lái),決心用自己有限的生命,多做一些力所能及的有意義的事情。在住院治療的一個(gè)多月里,他就整理和翻譯了苗歌1000余行。

　　1987年,由于病情日益嚴(yán)重,王鳳剛提前退休了,身患絕癥的他全力投身于苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜集整理工作。2005年,在積累了2萬(wàn)余行原始素材及100多個(gè)小時(shí)相關(guān)錄音資料的基礎(chǔ)上,他開始著手《苗族賈理》書稿的整理譯注工作。

　　在他的不懈努力下,2008年,《苗族賈理》被列入了第二批國(guó)家(級(jí))非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2009年11月由貴州人民出版社出版發(fā)行,實(shí)現(xiàn)了他的夙愿。

　　2009年6月,王鳳剛被黔東南州人民政府評(píng)定為“黔東南州民族民間文化優(yōu)秀傳承人”之一。（光明日?qǐng)?bào)記者 柳 路）