電視相親節目，一方面它創下了高收視率，另外一方面它也招致了社會的一些指責，那么，像這樣的節目它為什么會熱？它碰觸了我們社會的什么樣的底線？我們又如何看待這樣的社會現象？中央電視臺《新聞1+1》節目就這一現象做了探討。

    網易娛樂6月24日報道 據《中國網絡電視臺》報道，電視相親節目，一方面它創下了高收視率，另外一方面它也招致了社會的一些指責，那么，像這樣的節目它為什么會熱？它碰觸了我們社會的什么樣的底線？我們又如何看待這樣的社會現象？

    “惟收視率”誘導逐利亂象

    相親節目低俗化，當止！

    編者的話

    6月4日，本版以《相親節目，誰在玩“火”》為題，重點關注了時下一些電視相親交友類節目開辦過程中的一些不良傾向。當日“編后”中，我們提出，要警   惕一些相親交友類節目正在“成為個性張揚、搏位出名的平臺，成了各種價值觀甚至‘把無恥當可愛、把隱私當噱頭’這種低俗價值觀放大的公共空間”。近日，本報記者就這類節目的影響程度、社會成因、時代特點等，展開更進一步的采訪調查，本版與人民網聯手推出“相親類電視節目(網民)問卷調查”。希望通過這些調查，為讀者的正確判斷與選擇提供有價值的信息，同時，對社會轉型期間媒體如何肩負社會責任、公共權利如何捍衛、道德底線如何堅守等爭議話題，提出我們的觀點。

    影響：浙江衛視不再播出婚戀交友節目《為愛向前沖》

    在國家廣電總局6月初兩次下發通知、對婚戀交友類電視節目予以規范后，浙江衛視從22號起不再播出婚戀交友節目《為愛向前沖》。近期浙江衛視針對各檔綜藝節目，從話題選擇、嘉賓質量、主持水平等方面實施了新的更為嚴格的管理措施，同時對此類節目一律實行錄播，嚴把審核關口，確保娛樂、人文等各類節目正確的價值導向。

    以下是中央電視臺《新聞1+1》2010年6月23日完成臺本：

    ——電視相親：非誠即擾！

    主持人(董倩)：

    歡迎收看《新聞1+1》。

    電視相親節目，一方面它創下了高收視率。另外一方面，它也招致了社會上的一些指責。那么像這樣的節目，它為什么會熱？它觸碰了我們社會什么樣的底線？我們又該如何看待這樣的社會現象？

   (播放短片)

    解說：

    今天，在北京朝陽區安定路的一所寫字樓內《非誠勿擾》報名處，這里的工作人員告訴記者，高峰期每天會有一千多人報名。

    龔海燕(《非誠勿擾》報名合作網站負責人)：

    《非誠勿擾》和《我們約會吧》，基本上(在我們這)每天報名的人數在一千名左右。

    同期：

    有請今晚24位美麗的單身女生，有請她們！

    解說：

最近，《非誠勿擾》是否要停播的消息，一直是很多人關注的焦點。上周末，江蘇衛視《非誠勿擾》按時播出，但熟悉它的觀眾也會發現，兩期節目在內容上都精心的做了拿捏，使節目變得史無前例的內斂，有人開玩笑，說它像個守婦道的小媳婦一樣，中規中矩。

    但在廣電總局下發通知之前，這檔節目的風格可謂火爆，一座弓字型的舞臺，加上24名花枝招展的女嘉賓，一出出令人詐舌的戲碼，不斷在這里上演。

    甚至有的時候，女嘉賓還會聯合上演一出炮轟男嘉賓的舌戰。

    在策劃人王培杰口中，這是一個原生態真人秀節目，在臺上女嘉賓們犀利的言辭，出位的表現，卻像一個個炸彈，直接扔進了很多觀眾的內心，也在挑戰著公眾道德的承受底線。在網絡上，女嘉賓們的話題也是層出不窮，各種五花八門的傳聞甚至是丑聞，更是屢屢曝出。

    火爆的定位、出位的嘉賓，帶來的是收視率的上升，廣告費的飛漲，還有參與節目嘉賓的名氣和身價。3月下旬，《非誠勿擾》的收視率就超過了穩坐十年綜藝大哥的《快樂大本營》，它的日網絡搜索量數據也超過22萬次。

    電視相親節目的火爆，也讓不少地方衛視都來分食這塊唐僧肉。浙江衛視《為愛向前沖》，安徽衛視《緣來是你》，東方衛視的《百里挑一》。相親、交友類節目呈現出的是一片混戰。

    字幕提示：2010年6月11日新聞

    同期：

    國家廣電總局昨天正式下發兩份通知，對最近一些地方衛視的婚戀交友類節目進行管理規范。

    解說：

    但是，火爆不代表繁榮，越來越多的觀眾注意到，相親為什么會演變成相金，丑聞為什么越多嘉賓反而越火。炫富男、拜金女，一段又一段出格言論，在一次又一次挑戰著公眾的情緒。

    觀眾：

    雖然說是自己的追求吧，但是也不要給別人造成不好的影響。

    觀眾：

    所有這些女嘉賓，我覺得只是一個幌子而已，她們這些所謂的拜金女，出現那么多(負面的)東西，我覺得主要就是電視臺背后炒作。

    解說：

    甚至，中國電視相親節目的亂象，還引起了國外媒體的關注。《今日美國報》近日就評論說，“相親節目在中國年輕一代當中引發了婚姻觀和拜金的討論，在這個世界上第一人口大國，產生了前所未有的沖擊力。”

    的確，在這樣一個相親火爆的時代，有人嗅到了利潤，有人嗅到了機會，但是他們的表演卻與愛情無關。

    主持人：

    今天來到我們演播室的是北京大學的張頤武教授。

    張教授，我不知道您看過這類節目沒有，您是把它看作是一個相親節目，還是把它看作是一個娛樂性質的節目？

    張頤武(北京大學中文系教授)：

    它主要是個娛樂節目，因為相親節目在中國其實從20世紀90年代開始，一直是斷斷續續地有出現，但是在現在這回出現的時候，它的情況完全改變了。它是一個很強烈的具有娛樂性的節目，其實嘉賓有很多都具有很強的這種表演性。但是實際上這個節目引起爭議的地方，并不在于它究竟是一個相親的節目，還是一個娛樂節目。

    主持人：

    那在什么？

    張頤武：

    而在于它這個嘉賓出位的言論，或者是不太得體的公共場合的表現。

    主持人：

    您說到一個出位的言論，我看到有一些評價，就比如說像節目里面的一些女嘉賓，她在直白的、坦率的表達著自己對婚姻、愛情的一種可能是非主流的看法。您認為這反映不反映現在社會存在的某些，的確存在的現實問題？

    張頤武：

    這樣的觀念其實在人類社會里面，從來就存在，想嫁個好丈夫或者是嫁個有錢人，這種觀念在人類社會里面從來就有，但始終是作為不登大雅之堂，不能作為公開來宣傳的話題。因為這種言論作為一個個體做這樣的選擇，雖然不提倡，但是也不能硬性的制止你。但是你會發現，在一個公共媒體里面做廣泛的傳播，特別是這種傳播又經過互聯網的放大，放大以后再回到電視媒體里面，經過幾次的放大以后，這個言論就變成了社會里面一個相當具有爭議性、爆炸性的課題。

    主持人：

    您說到這兒的話，我倒是覺得比如說一些有爭論的話題，如果在這樣一個公共平臺上進行爭論，比如說他是坐寶馬車還是坐自行車，這不是一個很好的社會爭論嗎？

    張頤武：

    做討論其實是沒有問題，但是實際上在這個節目里邊并不是做討論，而是這個嘉賓丟出一個話題來，丟出這個話題來以后，于是就把它無限的放大。放大以后，實際上社會的承受力在這個方面是有限的，同時你會發現公眾會有激烈的反彈。一方面你會發現有很多人感興趣，因為這種言論對他來說是觸碰了他的一些想法，所以有人評論說，這既是撓到了社會的癢處，又出戳到了社會的痛處，所以使得社會整體的反應是非常非常強烈的。一方面你會發現，在網絡里面這些人都變成了一種超級明星，一下子就突然變成了超級明星。但是另一方面，公眾的反應是是非常負面的。

    這兩種沖突的觀念浮出水面以后，而公共電視臺的資源又是公共性的，人們都會認為這些電視臺的背后，是由整個社會為它背書的。這樣，這些言論就在某種程度上，好像大家以為或者一些人會認為，這些言論具有一定的合法性，它能夠浮出水面來，不僅僅是作為一個批評討論的話題，而是作為具有合法性的一種公共資源，這其實是最具有沖擊力或者是考驗觀眾的承受力。

    主持人：

    我倒是很想聽聽您的看法，比如說現在社會上也存在著，比如說富豪出各種各樣稀奇古怪的條件征婚，這是一種社會現實。電視節目，是不是可以把這樣的一種社會現實，一些非主流的，甚至負面的社會現實表現在節目里面？

    張頤武：

    我覺得作為報道或者了解，作為新聞的一個題目都是沒有問題的，作為新聞的題目，但是其實是公共電視臺，它是有自己的立場、觀點的，有媒體的倫理底線，有媒體觀察的角度。但是你會發現，一旦它變成了一個相親節目，在這個節目里嘉賓宣傳了這個觀念，實際上這些節目也注意到了，嘉賓宣傳這些觀念的時候，實際上這些節目里也還有一些正面的觀念，甚至正面的觀念占的位置還是相當顯要的。但是這些節目你會發現，一個節目的定位往往是由這些出位的言論、脫軌的言論作為它自己最高的高度，所以它變成了這些節目標志性的一種標志。一旦它變成了一種標志的話，這個節目本身引起的爭議就讓社會、電視臺和這些嘉賓本人都難以控制。

    主持人：

    那如果我干脆就把它看作一個娛樂節目，娛樂節目的底線是不是也可以放到這種水平？

    張頤武：

    那肯定娛樂節目也不可能放到這個水平，因為畢竟是公共的電視臺。比如我們就可以想象，你比如說在私人的場合里邊有人這么說，可能大家都會一笑了之，這就是一個很荒唐的言論，或者說他自己的一個選擇，對公眾來說不會造成很大的沖擊。但是你會發現，這種言論如果在一個大平臺，特別是黃金時間、晚間的節目里，而中國的電視臺又沒有一個，比如商業和公共性明確區分的時候，那么它造成的后果就是，大家會認為，或者一部分人會認為，是整個社會為它背書的，社會里邊這種言論就可以公開的討論，而討論的時候它甚至還占據相當的有優勢。

    它的危險性或者是它的沖擊力在于，原來這個言論，比如說你去訪問一個人，或者是在公共場合說話的時候，可能潛在的一個人可能有這種觀念，但是他不會把這種觀念堂而皇之的去宣傳。但是現在一看，原來底線在這兒，可以觸碰，我就可以再說，說完了以后，在社會里邊就形成了一個普遍的，把自己很多人無意識里面，或者思想意識里面深層的東西，把它能夠釋放出來。

    主持人：

    其實張教授說的這些問題，就顯示出這樣的一個現象，怎么說呢？現在我們的社會和公眾的選擇是多元化的，但是作為一個公共平臺的電視臺，我們到底應該堅守什么樣的底線，有哪些底線是不能碰觸的。我們的節目稍后繼續。

    (播放短片)

    解說：

    當全世界都在為一個因為參加平民選秀節目而名聲大振的蘇姍大媽感動的同時，一個被稱為“拜金女”，只用了三個月的時間，也同樣名聲大振的20多歲的馬諾，給中國電視觀眾帶來的卻是一種極其復雜的情緒。她的經紀人甚至向記者表示說，通過一場又一場的電視秀，現在的馬諾出場費提高，而且馬上就要幫她轉型、出唱片、排話劇。我們不知道，這個同樣備受著社會轉型期困擾的個體，這個不斷被各方邀請，不斷出現在舞臺上的年輕人，通過一個又一個公共電視平臺，接下來會不會以一種成功者的姿態，繼續向全社會傳遞她自己的價值觀和愛情觀呢？

    字幕提示：視頻資料

    記者：

   玩到現在了，你覺得你得到的最多的是名還是利？

    馬諾：

    名、利，這些都得到了。

    解說：

    針對國家廣電總局的通知和全社會的爭論，目前，浙江衛視宣布《為愛向前沖》欄目停播，而江蘇衛視則表示，要對《非誠勿擾》加大審核力度，并對女嘉賓進行大幅度調整。而回頭看中國電視相親類節目，之所以出現泛濫墮落現象，甚至直接挑戰社會倫理和價值底線，并最終引發全社會的聲討，媒體的選擇和責任缺失，成為了最主要的助推劑。

    相親為什么會變成相金，電視屏幕為什么會變成炫富和拜金的舞臺，為什么一個與人生、與愛情相關的話題，過程中卻充滿了銅臭、露骨、譏諷、自私，甚至是互相謾罵。

    陸士楨(中國青少年研究會副會長)：

    我覺得一個是數量多，各個臺都爭先上。第二個就是在形式上追求娛樂化，追求這種庸俗化。第三個就是，有的節目在導向上存在問題，影響社會整個價值觀念的建設和發展，我覺得這種泛濫的現象是不正常的。

    解說：

    在一個剩男、剩女廣泛存在的年代，在一個情感、愛情正在經受巨大考驗的社會轉型期，一個人究竟會怎樣思索自己的人生，究竟會做出什么樣的人生選擇？價值觀正在日益多元化，但是，對于轉型期的媒體，又在依據什么樣的價值觀做出集體性選擇，是不是應該兼顧社會責任，提倡什么、反對什么。透過此次對電視相親節目的社會討論和反思，更大的考驗在于，我們還有沒有自省的意識和能力。

    陸士楨：

    我覺得在有些節目當中，它明確地給社會傳遞了一種價值，就是在婚姻的基礎或者兩性互相吸引，主要不是人品、不是品質、不是人格，而是金錢，外在的、物質的成為第一位的東西。

    解說：

    就在幾天前，18個資產超過5千萬的富豪，斥巨資大搞相親活動。面對所謂相貌要有旺夫相，身材要有黃蜂腰、螞蚱肚等諸多苛刻條件，僅在廣州就有超過千名女性報名參加。

    而在此前不久，在南京另一場大型富豪相親活動，甚至直接把豪華車隊開到了大學門口。這是不是一些電視相親欄目墮落的現實版呢？

    主辦方負責人：

    我們更多的是尋找那種比較端莊的，看上去面相就比較善的，比較旺夫的。

你現在還是完整的嗎？

    應征者：

    是完整的，第一次他的背叛就是因為他想跟我發生關系，但是我不同意。

    應征者：

    嫁得好你也是有這個能力的，現在明星都是一個比一個找的有錢。

    應征者：

    畢竟人家有錢，他有權利去挑選你，社會現實有時候就是這樣的。

    解說：

    《非誠勿擾》、《為愛向前沖》、《百里挑一》、《我們約會吧》，相親，一個具有中國特色的與愛有關的詞匯，正在遭受巨大的挑戰。正像剛才那個女大學生所說，社會現實就是這樣。

    然而，每一個媒體都必須在困惑中，做出自己艱難的選擇，究竟什么才是媒體不能逾越的道德底線？究竟什么才是媒體的社會責任和追求？究竟是靠監督還是靠自律？這些都值得所有媒體去集體反思。

    主持人：

    在進行媒體反思之前，我們先注意到一個社會現象，有一些觀眾看完了這些節目罵，罵完了還看，怎么看待觀眾、社會的這種一邊罵、一邊愛看的心理？

    張頤武：

    因為大家對于價值觀還是有一個正確或者不正確的判斷，這個基本的判斷，從小的教育或者社會一般的氛圍，它都會造成這樣一個判斷。

    但另一方面，隨著這個社會的發展，而且從人類開始的時候就有這樣一種追求金錢、希望嫁得好，這一套觀念也是從來就存在的。這兩種觀念一種是公開的，主流的、社會一般共識的價值觀。另一種可以說是有些個體選擇的價值觀，而且這種價值觀往往是潛伏在許多人無意識里面的。比如說我們公共場合里面那些價值觀并不能浮現出來，但是在內心里面很多人都會有。所以這樣的話，他就產生了一個，比如說他看的時候覺得這個人很離譜、很過分，但是另一方面，又觸動了他自己內心里面某些微妙的因素，這種情況也是人類常有的，也是經常普遍存在的。

    但是現在社會的媒體或者公眾，往往對這些問題需要的不是不能在公共場合里呈現這樣的東西，呈現出來以后它就挑動，就好像石油出現井噴的狀況，逆控制不住以后它就會造成社會底線的下移。有一個節目出現了這種對公眾承受力的試探或者觸碰以后，別的節目就想，我怎么樣才能夠讓收視率更高，我可能會走的更遠。

    主持人：

    剛才您分析的是觀眾的心理，我們再分析媒體的角色。你看不管是《非誠勿擾》這樣節目里面的這些嘉賓也好，還是我們再往前聯想一點，張悟本這個現象也好，這都是被媒體所發現、創造，然后又反過來被媒體現在所揭批。說句話，這不叫搬起石頭砸自己腳嗎？

    張頤武：

    這個情況一直都有，實際上是這樣的。媒體在這個情況下，當然現在面臨著很大的壓力，比如營收的壓力、廣告的壓力、收視率的壓力，這些也是客觀存在的。而且收視率或者廣告收入也不是萬惡之源，它們也是判斷一個媒體一個方面的參照或者標準。因為一個媒體如果沒有人看、沒有人接受它也是不正常的。

   但是另一方面你會發現，這樣一個收視率的追求、廣告的追求、營收的追求，其實是絕不能夠觸碰社會公眾這種價值觀的底線，它不能夠挑戰公眾的承受力。因為什么呢？我們中國的媒體，在所有幾乎是公共的媒體，它都是背后大家一般假定是由整個社會為它背書或者擔保的，很多人就會認為，這種言論在社會公眾中間是一個普遍可以接受的言論。這樣的話，就對社會的公眾產生一個挑戰了。所以，媒體的倫理意識或者價值觀底線，就是說你要追求收視率，這也是無可非議的。但是另一方面，你一定要讓它適度、得體、有分寸，這永遠是媒體所必須要守住的一個原則。就是說，你不一定說你時刻傳達一種正面、積極的價值觀，但是你要守住底線，讓你的價值觀永遠保持一個穩定的狀況。