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    耗時(shí)數(shù)月，成都一所小學(xué)發(fā)明出了一套“國(guó)學(xué)操”，將體操和國(guó)學(xué)的誦讀融二為一。喇叭里面播放著由古箏彈奏的《漁舟唱晚》和童聲朗誦的《弟子規(guī)》合成的“體操旋律”音樂(lè)，極富古典韻味。學(xué)生們則隨著音樂(lè)，一邊大聲朗誦著《弟子規(guī)》，一邊“做操”。體操的動(dòng)作包括古代的站、行、坐、讓、孝、禮等系列動(dòng)作，還富含太極韻味。(《成都晚報(bào)》4月20日)

    文化，是一個(gè)民族的符號(hào)，尤其是我們這樣一個(gè)具有悠久文明和文化底蘊(yùn)的泱泱大國(guó)。隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，文化的復(fù)興也成為重要課題。在這樣的語(yǔ)境下，高舉捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化大旗的國(guó)學(xué)熱就是一種必然。近年來(lái)，公共社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的興趣日增，對(duì)經(jīng)典的關(guān)注越來(lái)越強(qiáng)烈，神州大地，經(jīng)典誦讀蔚然成風(fēng)。傳統(tǒng)文化博大精深，給我們留下了無(wú)數(shù)的精神經(jīng)典。經(jīng)典，經(jīng)過(guò)了5000年文明的積淀，我們自然有責(zé)任、有理由將之繼承發(fā)揚(yáng)傳承后世，國(guó)學(xué)教育責(zé)任重大。

    不過(guò)，回過(guò)頭來(lái)看看，時(shí)下流行于中小學(xué)的國(guó)學(xué)教育熱潮，主要是停留在誦讀層面的形式教育，當(dāng)然也偶爾有“國(guó)學(xué)操”的趣味載體出現(xiàn)。不禁疑惑：捍衛(wèi)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的教育，就是讓孩子們每天做做“國(guó)學(xué)操”、讀讀“弟子規(guī)”嗎？就事論事，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》之類的儒家經(jīng)典，雖然凝聚了前人的道德理性、涵蓋了悠久的文化內(nèi)涵，但受時(shí)代所限，畢竟包含有宣揚(yáng)封建道德禮教的內(nèi)容，理性的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是必要的，死記硬背式地僵硬誦讀絕對(duì)是不可取的。

    著名文化學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)，傳播中國(guó)文化不能一味鉆進(jìn)歷史故紙堆，應(yīng)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，應(yīng)與世界上其他文明接軌。在筆者看來(lái)，中小學(xué)階段的國(guó)學(xué)教育，應(yīng)重在傳統(tǒng)人文積極精神理念的傳播，而并非是簡(jiǎn)單地、機(jī)械地經(jīng)典文本誦讀。或者說(shuō)，應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為本、以時(shí)代精神為輔，融會(huì)提煉出具有時(shí)代特色的“新國(guó)學(xué)教材”，引導(dǎo)和教育學(xué)生從新視角去理解傳統(tǒng)文化、傳承國(guó)學(xué)——“國(guó)學(xué)操”有無(wú)，其實(shí)并不重要。

    “父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶……”——筆者上小學(xué)的兒子最近也在學(xué)校里學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”，背誦起來(lái)滾瓜爛熟、頭頭是道，我就問(wèn)理解了多少，他搖頭回答不懂，說(shuō)老師讓背就背了，背熟了通過(guò)老師的檢查就好了。顯然，如此局限在固有條條框框中的所謂經(jīng)典背誦，哪怕是有“國(guó)學(xué)操”來(lái)輔助，也就是“好玩”而已，內(nèi)容一知半解，含義模模糊糊，音樂(lè)停止，還能指望學(xué)生自覺(jué)恪守脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“弟子規(guī)”嗎？

    誦讀經(jīng)典，本身是沒(méi)有錯(cuò)的。但，這只是國(guó)學(xué)教育的形式與內(nèi)容之一，而不能成為全部——國(guó)學(xué)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的、文化浸潤(rùn)式教育，可不是做做“國(guó)學(xué)操”那么簡(jiǎn)單。