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    若論及飾銀之盛，在中國廠裹大地上，恐怕沒有比苗族更甚者。尤其在苗族三大方言區之一的黔東方言區內的清水江流域、都柳江流域和懈陽河流域，那里的苗族簡直就是一個被焰摺銀光包裹著的民族。清水江畔的蘆筏場上，苗族姑娘們渾身上下的銀飾，重逾二十斤。地處偏僻且 遠離白銀產地，經濟文化發展又相對較為落后的苗族，把價值不菲的銀飾作為民族的群體選擇，并成為中國各民族中的飾銀百戶，無疑是現實展示在我們面前的一個奇恃的文化現象。探其原委，這同苗族的物質及精神文明發展密切相關。 聯系該民族的歷史和現實并加以審視和研究，我們不難發現，這種關聯竟涉及到圖騰祟拜、宗教巫術、歷史遷徒、民俗生活等諸多方面，足以令人透過表面，觀察到苗族文化本質的東西。 "服飾是文明的窗口，衣裳是思想的形象。服飾又是民族精神的外化，社會制度的表征"。苗族銀飾不僅向我們展示了一個藝術的物質世界，而且展示了一個集合著各種觀念的精神世界。從某種意義上說，它的歷史是一部感性化了的文化發展史。