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     本港訊（韋祖雄）臺江反排木鼓舞以剛勁有力的鼓點，強而豪邁的動作，成為少數民族的一朵藝術奇葩，給海內外觀眾留下了深刻的印像。她是如何從鄉野走向舞臺的呢？

　 　木鼓，苗族稱“略斗”。木鼓舞稱“祝略斗”，居住在黔東南地區的苗族，凡有吃牯藏節習俗的均有木鼓和木鼓舞。 
 
    以舞蹈藝術而言，最具有特點的是流傳在臺江縣番召、覃高、反排、巫梭、巫腳交、巫腳南、交密、交下、南宮等村寨的木鼓舞。這一帶所跳的木鼓舞，現在統稱為“反排木鼓舞”。

　　舞蹈踏二、四拍，強節奏，五體皆動，甩同邊手，手腳開放，激情豪邁，層次分明，粗獷有力，以頭、手、足的大幅度擺動為基本特點。舞時雙手左右大甩動，時而跨腿向內圈合攏，時而散開，一起一伏，動作灑脫，奔放激昂，舞姿隨著鼓點節拍的變化而變化。

　　反排木鼓舞發展到今天，并在國內外享有很高的聲譽？這里說起來有個歷程。1956年9月，中央民族歌舞團蘆笙演奏員余富文參加全國人大常委會組織的“中國少數民族社會歷史調查組”到貴州、湖南調查，11月初到達臺江縣，在縣領導楊翁丁的極力推薦下，調查組確定較為封閉落后的巫腳交村為調查點。余老師便在那里走村串寨調查和學習民間歌舞。次年1月到巫梭村、反排村，首次發現木鼓舞，對其特別的動作和豐富的舞姿，頗感驚喜。這時，黔東南州要舉行全州首屆業余文藝會演，臺江縣在為會演選拔節目，余老師便動員反排村的民間藝人唐開學等人跳木鼓舞參加縣、州文藝會演。開始唐開學等人還有些顧慮，便說：“哪個看得起我們這個木鼓舞喔？”經過做工作，他們同意了。于是余老師便和唐等人將反排木鼓舞(民間習慣圍著一個大圓圈跳)稍作改動，把隊形變方形和圓形交叉表演。之后，木鼓舞參加了臺江縣文藝會演，反映很好。在余老師竭力推薦下，反排木鼓舞又參加了全州首屆業余文藝會演。得到一致好評，于是被推薦到貴陽參加全省業余文藝會演。木鼓舞到貴陽，又被選上赴京參加全國少數民族業余文藝會演。從此，反排木鼓舞的藝術魅力震撼了我國舞蹈界。北京、上海等舞蹈院校紛紛派人學習反排木鼓舞的舞蹈動作。

　　改革開放后，反排木鼓舞應邀參加了北京亞運會開幕式表演，并榮幸地被特邀到中南海為黨和國家領導人表演，之后，反排村民間藝人萬正文等人在省文化廳吳正光先生的帶領下應邀到美國進行表演，反映強烈。多年來，反排木鼓舞曾先后到澳大利亞、新西蘭、荷蘭、比利時、法國、西班牙和港、澳地區表演。

　　反排木鼓舞就這樣以其獨特的藝術魅力展現在國內外的藝術舞臺，征服了無數中外觀眾。臺江縣已把反排木鼓舞引進校園。這是一種保護和弘揚民族舞蹈藝術的舉措。