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新鮮蔬菜放在路邊，卻無(wú)人看守。買(mǎi)菜人看中哪樣菜，就自行把錢(qián)放進(jìn)布袋里。

　　據(jù)中國(guó)民族報(bào)消息 現(xiàn)在，全國(guó)的民族特色村寨建設(shè)搞得如火如荼。民族特色村寨，除了要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更要有文化積淀，要有文明之風(fēng)。在貴州黔東南的從江、榕江兩縣，過(guò)去由于交通閉塞，保存了獨(dú)樹(shù)一幟的文化傳統(tǒng)，有些古風(fēng)古德在今天看來(lái)仍堪稱(chēng)“文明”，令現(xiàn)代人匪夷所思，同時(shí)又發(fā)人深省。

　　夜不閉戶，路不拾遺

　　“夜不閉戶，路不拾遺”，這似乎離我們太久遠(yuǎn)了，可是，在貴州從江縣秀塘壯族鄉(xiāng)的不少山寨里，還很好地保存著這一古風(fēng)。筆者的岳母家在秀塘的一個(gè)小寨，每次回去看望老人都要走幾十里山路。小道在漫無(wú)邊際的茶山里延伸，到了收獲的季節(jié)經(jīng)常見(jiàn)到一個(gè)現(xiàn)象：茶果都成熟落地了，路的一邊已撿得很干凈，另一邊卻是一顆未動(dòng)。有很多掉在路面的茶果，路人看到后，總是輕輕用手或用腳，將茶果“掃”到樹(shù)腳堆好，以避免后來(lái)的行人踩壞。

　　或許有人說(shuō)，茶果不能當(dāng)場(chǎng)吃，所以路人才不撿。其實(shí)，能當(dāng)場(chǎng)吃的板栗也是如此。板栗成熟掉地，去撿自家板栗的人，不會(huì)“順手牽羊”撿不屬于自己的那一份。所以，在板栗山中行走，有時(shí)一邊被撿得很干凈，但另一邊依然滿地都是板栗。

　　談起夜不閉戶，當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)：“我們住的民房晚上一般都不用‘拴’。在冬季，為防寒風(fēng)入室，主人只用一條小板凳稍稍擋在門(mén)后，主要是防風(fēng)。住在距森林較遠(yuǎn)的人家，甚至?xí)円苟疾魂P(guān)門(mén)。住在林邊的人家晚上關(guān)門(mén)，是為了防野獸入室，而不是防人。”

　　從江縣秀塘鄉(xiāng)雖是壯鄉(xiāng)，但苗族人口也不少。苗、壯民族世代在此和諧相處，傳統(tǒng)美德大體相同。在國(guó)家實(shí)施“天然林保護(hù)工程”、頒布《野生動(dòng)物保護(hù)法》之前，獵人們經(jīng)常在自留山上安放鐵夾、鳥(niǎo)套什么的。鄰近村寨的人，大體都知道哪片山的主人是誰(shuí)。如果過(guò)往行人先發(fā)現(xiàn)逮住的鳥(niǎo)獸，發(fā)現(xiàn)者會(huì)主動(dòng)告訴山林主人。如果順路，自己又帶得動(dòng)獵物，或者知道主人年紀(jì)大而不便時(shí)時(shí)進(jìn)山，發(fā)現(xiàn)者還會(huì)把獵物親自送到主人家里。

　　筆者家里就經(jīng)歷過(guò)這么一件事：有一年秋收前，林中野獸不時(shí)糟蹋莊稼，老人就在自留山野獸常經(jīng)之道安放獸夾。幾天后老人因身體不適，沒(méi)到山上看。有一天，鄰寨的幾位苗族同胞從林中經(jīng)過(guò)，發(fā)現(xiàn)獸夾里夾住一頭大野豬。他們知道那片山林的主人，幾個(gè)人便將野豬直接交給了老人。

　　道旁留物昭古風(fēng)

　　在從江縣秧里侗寨進(jìn)行民族文化采風(fēng)時(shí)，筆者得知十公里外的平樓寨正開(kāi)展傳統(tǒng)斗牛活動(dòng)。一大早，筆者與往洞鄉(xiāng)增盈學(xué)校的穆老師一起，從秧里出發(fā)前往平樓。

　　秋高氣爽，視野開(kāi)闊，時(shí)值秋后農(nóng)閑時(shí)節(jié)，苗村侗寨的鄉(xiāng)親們都朝平樓進(jìn)發(fā)。走到距平樓大概還有十余里時(shí)，筆者忽見(jiàn)路右邊的樹(shù)枝上掛有姑娘們的衣裙之類(lèi)，有些還是嶄新的。看到筆者感到疑惑，穆老師解釋說(shuō)：“那是姑娘們帶衣服多，走路累了，就順手掛在這里，等看斗牛回來(lái)了再取走。”穆老師是本鄉(xiāng)人，對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗了如指掌。

　　“這里距斗牛場(chǎng)還有十多里，路上行人又這么多，不怕被人……”筆者有些疑惑，支吾著還想說(shuō)什么，穆老師笑著說(shuō)：“你是說(shuō)不怕被別人拿走吧?”

　　“哈哈哈哈……”同行的姑娘小伙們聽(tīng)到這里都笑起來(lái)。

　　“這地方，是沒(méi)人偷路邊東西的。”穆老師笑著說(shuō)，“我們這兒的人都認(rèn)為，偷東西的人是沒(méi)有出息的，肯定是家里太窮才偷。越偷，他家以后就越窮，人家會(huì)一輩子看不起他，他就一輩子窮到底!”

　　幾個(gè)婦女也七嘴八舌地介紹說(shuō)：“往些年，我們姑娘要是戴銀項(xiàng)圈多了嫌重，還摘一些下來(lái)掛在路邊哩!返回家時(shí)才取走。這些年，外面來(lái)的人多了，我們有點(diǎn)怕，才只掛衣裳裙子。”

　　這條路雖不是公路，因沿線大寨很多，所以特別寬。那天，經(jīng)過(guò)這條路去看斗牛的苗村侗寨鄉(xiāng)親，三三兩兩，斷斷續(xù)續(xù)，少說(shuō)也有幾百人，那么漂亮的衣裙，居然無(wú)人去動(dòng)，筆者一路嘖嘖嘆奇。

　　街邊菜攤無(wú)人守

　　從江縣斗里鄉(xiāng)的潘里，是個(gè)侗族聚居的大寨，周邊還有壯族、苗族村寨。貴州通往廣西的省際公路，從寨子中間穿越而過(guò)，每天過(guò)往的車(chē)輛和路人不知凡幾。村民們以路當(dāng)街，平常做買(mǎi)賣(mài)都在路邊進(jìn)行。

　　清晨，村民們將水靈靈的鮮嫩蔬菜和各種香料都扎成規(guī)范的小把，用菜籃裝好了，同時(shí)在籃子提手上掛一個(gè)裝錢(qián)的小布袋，里面放上若干零錢(qián)，然后把籃子放在路邊。菜的主人各自回家，有的上山干活，留下菜攤無(wú)人看守。

　　路人有誰(shuí)需要買(mǎi)菜，就上前自行選擇，自行付款，裝進(jìn)布袋。蔬菜的規(guī)格統(tǒng)一，價(jià)格統(tǒng)一，無(wú)需討價(jià)還價(jià);需找零錢(qián)，也由買(mǎi)者自己伸手進(jìn)小布袋拿出來(lái)便是。

　　這無(wú)人賣(mài)菜的習(xí)俗沿襲了多少代，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，反正從來(lái)不“亂套”。有游客贊嘆說(shuō)：“這個(gè)現(xiàn)象，太令人不可思議了，不是親眼所見(jiàn)，誰(shuí)會(huì)相信啊?”

　　規(guī)矩的天平——草標(biāo)

　　草標(biāo)，是黔東南月亮山地區(qū)各民族“通用”的野外“忌物”，也是當(dāng)?shù)孛篮霉棚L(fēng)遺韻的“標(biāo)志”。民族不同，用法略有區(qū)別，其共性是用來(lái)表示“警示”、“禁忌”或“避邪”。

　　據(jù)村民介紹， 草標(biāo)一般是用新鮮的芭茅草制成的，在缺乏鮮草的情況下，也可用干稻草之類(lèi)。制法是在草的中部以上打成松散的活結(jié)即可。

　　如果草標(biāo)插在門(mén)邊，意味里面有事，外人非經(jīng)允許不得入內(nèi)。如果草標(biāo)插在岔路口的某條路頭，說(shuō)明這條路里面有事，暫不準(zhǔn)人任意進(jìn)入。如果草標(biāo)插在一塊石頭、一根木料或一件野外實(shí)物上，甚至是一窩野蜂旁邊，說(shuō)明“物有其主”，他人不得“侵犯”。這些都是約定俗成的鄉(xiāng)規(guī)，千百年來(lái)，人們一直虔誠(chéng)地遵守。