地捫，一個(gè)古村落的發(fā)展探索（組圖）
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- 時(shí)間:2011/6/24 9:35:08 來源:金黔在線－貴州日?qǐng)?bào)
因走鄉(xiāng)村旅游高端與民族文化保育并行路線而名聲大振，卻因?qū)嶋H旅游收益不高而受村民質(zhì)疑。是堅(jiān)守“品質(zhì)”等待高端市場(chǎng)成熟，還是放低“身價(jià)”迎合大眾消費(fèi)需求？作為一個(gè)有著700多年歷史的古村落，地捫村的人們正面臨一個(gè)新課題——
位于黎平縣茅貢鄉(xiāng)的地捫是侗族地區(qū)民族風(fēng)情文化保存較為古老完整而且最具有代表性的侗族村寨。
黎平縣已與香港明德創(chuàng)意集團(tuán)簽訂了合作協(xié)議，地捫正在探索發(fā)展侗族國(guó)際生態(tài)旅游的品牌模式。
在貴州，像地捫這樣具有600年以上歷史的文化村落景觀就達(dá)1800個(gè)。
那么，如何保護(hù)和可持續(xù)利用這些豐富的民族文化和地域文化遺產(chǎn)，如何根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r尋找到一個(gè)科學(xué)的多元的發(fā)展和保護(hù)模式，是地捫面臨的困惑，同樣也是這些村落正在面對(duì)的問題。
圖分別為地捫風(fēng)雨橋的素描與水彩效果圖。
新聞背景
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，貴州居民留下了眾多豐富多彩、獨(dú)具民族特色的村落文化景觀，可以數(shù)上名來的寨子成千上萬(wàn)，具有600年歷史的文化村落景觀就達(dá)1800個(gè)。
寨子是貴州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體。國(guó)務(wù)院公布國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，貴州共有62項(xiàng)，約占全國(guó)總數(shù)的6%；貴州已公布兩批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，數(shù)量達(dá)297項(xiàng)。
而這些都活在貴州的少數(shù)民族寨子里，活在民族文化傳承人的心里。
但是，當(dāng)走入現(xiàn)代化和全球化的語(yǔ)境，村落文化景觀面臨挑戰(zhàn)，旅游工業(yè)化的發(fā)展給寨子遺產(chǎn)保護(hù)帶來一種單一的發(fā)展參照，一些寨子不是盲目模仿10年前的麗江發(fā)展模式，就是跟著后工業(yè)文明的步伐，快速開采和挖掘民族民間文化，造成文化的掠奪性開采，使得民族村寨的發(fā)展處于一種單向的趨同旅游工業(yè)的發(fā)展模式。
這些村寨該何去何從？地捫正在探索屬于自己的出路。
在發(fā)源于侗戲之鄉(xiāng)——黎平縣茅貢鄉(xiāng)的清水江支流源頭的大山深處，有一個(gè)古樸迷人、風(fēng)情濃郁的侗寨——地捫。
地捫在貴州眾多的村落中顯得很獨(dú)特，在外界它因神秘、原生態(tài)而廣博好評(píng)，正在其內(nèi)部進(jìn)行的鄉(xiāng)村旅游高端模式探索——文化保育與旅游開發(fā)共生，讓人們看到它的探索價(jià)值，并為之感到欣喜。
然而在當(dāng)?shù)厝搜壑校鼌s是叫好不叫座，沒有帶來所預(yù)期的現(xiàn)實(shí)旅游經(jīng)濟(jì)收入而遭受質(zhì)疑。在其堅(jiān)持的貴州鄉(xiāng)村旅游高端路線上，來自現(xiàn)實(shí)的矛盾，開始讓這個(gè)具有標(biāo)本意義的村落感到艱難和困惑。
矛盾 磚房木房看長(zhǎng)看短
5月中旬，一件發(fā)生在地捫村的事驚動(dòng)了縣里：村里有30多戶人家強(qiáng)烈要求拆掉侗族民族風(fēng)格的老木房，建新式磚房，為此與村委會(huì)僵持不下。
此事引起黎平縣高度重視，專門派出工作組駐村做群眾思想工作，“雖然目前是勉強(qiáng)做通了他們的工作，暫時(shí)不建磚房，但是不知道能堅(jiān)持多久啊？”一位駐村工作人員說。
一個(gè)在貴州大步前進(jìn)開發(fā)鄉(xiāng)村旅游過程中常見又難以解決的問題——傳統(tǒng)民族文化保護(hù)與現(xiàn)代化的矛盾在地捫村又出現(xiàn)了一次激烈的對(duì)抗。
有別于以往其他一些村落那種順其自然的發(fā)展，似乎從一開始就在各方努力下想規(guī)避這個(gè)矛盾的地捫，還是走向了這個(gè)大家都不想面對(duì)卻又不得不面對(duì)的局面。
地捫為何如此特別？大家為何對(duì)它抱有比別的村落更高的期待？
一切皆因地捫選擇了一條與其他村落截然不同的發(fā)展道路——走鄉(xiāng)村旅游高端與文化保育并行的路線。
這似乎是一個(gè)近乎完美的解題，能夠很好地回答貴州眾多正在進(jìn)行旅游開發(fā)或者已經(jīng)開發(fā)了的村落的后續(xù)發(fā)展問題。
但現(xiàn)實(shí)是，探索進(jìn)行得并不如人們所期望的那樣順利。“一切矛盾的根源在于旅游沒有發(fā)展起來。”一位當(dāng)?shù)厝酥毖圆恢M地指出。
自2010年起，記者在對(duì)地捫進(jìn)行了連續(xù)4個(gè)黃金周追蹤調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況顯然和地捫的名氣形成了巨大反差，4個(gè)黃金周里，地捫實(shí)際接待游客不超過100人，吃住在村里，產(chǎn)生旅游消費(fèi)不超過80人。以該村鄉(xiāng)村旅游合作社開出的房費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)168元每間(標(biāo)間)計(jì)算，4個(gè)黃金周整個(gè)地捫村的旅游住宿收入不會(huì)超過50萬(wàn)元，其中還有一些是來自上級(jí)部門的接待安排。
記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，地捫旅游業(yè)沒有像大家所期望的那樣發(fā)展起來，不能帶來實(shí)際而豐厚的經(jīng)濟(jì)收入猶如一個(gè)導(dǎo)火索，讓大家對(duì)以保留侗族民居原生態(tài)風(fēng)貌促進(jìn)旅游發(fā)展的做法產(chǎn)生了質(zhì)疑。
記者了解到，在當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)一棟具有幾十上百年房齡的老房子是一件很費(fèi)心力的事。在黔東南農(nóng)村，火災(zāi)是木房最大的威脅，今年地捫已經(jīng)有數(shù)棟木房失火。
在地捫的村規(guī)民約中規(guī)定，導(dǎo)致火災(zāi)的人家不論是什么原因失火，都要遭到嚴(yán)厲懲罰：不僅要宴請(qǐng)全村人賠禮道歉，并且要遭到驅(qū)逐，3年內(nèi)不準(zhǔn)回村建房居住。
而在地捫成立鄉(xiāng)村旅游合作社之初，形成的一個(gè)決議是保護(hù)傳統(tǒng)民族文化(包括老房子)，文化保育與旅游開發(fā)并行，并形成以原生態(tài)文化打造旅游核心競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展思路。
如今，旅游業(yè)的現(xiàn)狀顯然離村民們的期望值還有一個(gè)很大的距離，守著一個(gè)并不能給他們帶來多少實(shí)際好處的古董木房子，有能力改善居住條件的村民，自然產(chǎn)生了修建新式磚房的想法。
建磚房風(fēng)波，無疑將當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的一些深層次問題激化出來。
那么地捫進(jìn)行的又是一種什么樣的發(fā)展模式？它的鄉(xiāng)村旅游高端路線是什么樣？是如何與文化保育并行的？
探索 保護(hù)開發(fā)如何兩全
這似乎已經(jīng)是一個(gè)古老的命題：當(dāng)傳統(tǒng)文化遭遇現(xiàn)代化，當(dāng)民族文化保護(hù)遭遇旅游開發(fā)。無論是學(xué)術(shù)界還是政府乃至民間，有大量人士為之奔走、思考、呼吁，甚至實(shí)踐。
地捫進(jìn)行的探索，就是這樣一種實(shí)踐。或許從一開始，他們不是以此為目的，但在實(shí)踐過程中的矛盾呈現(xiàn)，卻是他們必須拿出勇氣和對(duì)策去解決的現(xiàn)實(shí)命題。
記者曾前后兩次赴地捫采訪，并持續(xù)關(guān)注那里的情況，所了解到的信息是：在地捫村，文化保育與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)這兩條線分別由兩個(gè)機(jī)構(gòu)推動(dòng)進(jìn)行，他們分別是地捫生態(tài)博物館和地捫鄉(xiāng)村旅游合作社。
2005年，由香港西部文化生態(tài)工作室投資興建的地捫生態(tài)博物館開館。
按照專家設(shè)計(jì)，博物館將發(fā)揮4個(gè)主要功能：一，成為古村寨歷史、文化、建筑、技術(shù)、環(huán)境、自然等變遷史的展示中心、研究中心、資料中心和對(duì)外學(xué)術(shù)聯(lián)絡(luò)中心；二，是原生態(tài)文化藝術(shù)和手工藝推廣傳承和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)鄉(xiāng)土教育的中心，以及當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕顒?dòng)場(chǎng)所；三，是相關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的研究基地和與當(dāng)?shù)芈?lián)系的紐帶；四，是接待旅游者住宿和交流當(dāng)?shù)厥止に嚻返纳虡I(yè)點(diǎn)。
作為一家非政府機(jī)構(gòu)，在當(dāng)?shù)?年多的建設(shè)推進(jìn)中，有些功能作用發(fā)揮如預(yù)期推進(jìn)——如其功能設(shè)置的前三點(diǎn)，文化保育工作在當(dāng)?shù)貪u入村民生活，并且顯現(xiàn)了積極作用。
但是，專家設(shè)置功能的第四點(diǎn)——接待旅游者住宿和交流當(dāng)?shù)厥止に嚻返纳虡I(yè)點(diǎn)，后來卻由之后成立的地捫村鄉(xiāng)村旅游合作社履行。
據(jù)地捫鄉(xiāng)村旅游合作社總經(jīng)理兼地捫村黨支部書記吳勝華介紹，該合作社是在村民自愿基礎(chǔ)上組成，村民可以以老民居、土地、人力入股，成立鄉(xiāng)村旅館，出售具有地方特色的手工藝旅游商品，最后所得收入則按照股份進(jìn)行分配。
于是在現(xiàn)實(shí)摸索過程中產(chǎn)生了如此模式：分別由兩家分工明確的民間機(jī)構(gòu)——地捫生態(tài)博物館與地捫鄉(xiāng)村旅游合作社承擔(dān)了地捫的文化保育與旅游發(fā)展職能。
在地捫生態(tài)博物館推動(dòng)下，部分居民參與了生態(tài)博物館的活動(dòng)，侗族大歌、侗戲表演、原始造紙技術(shù)、傳統(tǒng)紡織印染技術(shù)、刺繡技術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)，在村寨得到很好的傳承。
地捫村村主任吳世茂告訴記者，他的女兒原本在廣東打工，因?yàn)槎备璩煤矛F(xiàn)在回村了，擔(dān)任村里侗歌表演隊(duì)演員，每月有一定的收入，雖然比在外面掙得少了，但方便照顧孩子和老人，還有家里的田土。現(xiàn)在像他女兒這樣的，村里還有好幾個(gè)。
因地捫生態(tài)博物館文化保育的努力，讓外界看到了地捫的價(jià)值：原汁原味的民風(fēng)民貌，如世外桃源的鄉(xiāng)村寧?kù)o生活，正是全球工業(yè)化背景下的稀缺人文與自然生態(tài)資源。
2010年“五一”黃金周，記者第一次去到地捫采訪，就為這個(gè)閉塞小村的高端旅游存在而驚嘆！
同年“十一”黃金周記者第二次赴地捫采訪時(shí)，遇到了一對(duì)從北京遠(yuǎn)道而來旅游的夫妻，他們共同的感覺是：地捫比他們想象的感覺還要好，這里田園牧歌式的生活讓人有恍如隔世的感覺，他們的到來仿佛是對(duì)地捫生活的打擾，回到北京，他們不但不會(huì)大肆宣傳地捫，反而要好好地把它“藏”起來。
與此同時(shí)，還有另外一撥游客在村里流連忘返，專門花錢請(qǐng)村里的歌師表演侗族大歌。
似乎對(duì)于地捫的一切，都有讓旅客驚艷的地方，來自貴陽(yáng)的游客羅倩云對(duì)記者說，這里的鄉(xiāng)村旅館硬件很好，床很舒服，比起別的地方168元的房?jī)r(jià)雖然貴了些，但是能夠承受。
按照常理，受到游客如此青睞的地捫，應(yīng)該引來旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大好局面才對(duì)，但事實(shí)上，地捫接待的游客寥寥。
進(jìn)退 地捫實(shí)踐考量現(xiàn)實(shí)
有當(dāng)?shù)厝酥苯又赋觯歉叨硕ㄎ粐樧吡擞慰汀?/P>
那么地捫選擇的鄉(xiāng)村旅游高端路線到底有多“高”？
除了地捫能夠提供給游客的高質(zhì)量侗族原生態(tài)文化生活感受，記者了解到，鄉(xiāng)村旅游合作社所屬的鄉(xiāng)村旅館設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)是原生態(tài)休閑木屋風(fēng)格的三星級(jí)酒店標(biāo)準(zhǔn)，房?jī)r(jià)定價(jià)168元／間。由地捫生態(tài)博物館提供入股的一棟單體別墅標(biāo)價(jià)為3888元／天，其內(nèi)部陳設(shè)堪比五星級(jí)酒店。
高房?jī)r(jià)顯然如一個(gè)門檻，將部分低端游客拒之門外。
記者第二次采訪地捫時(shí)，就有一撥游客走馬觀花般看過地捫就離開了，還有一撥是選擇了在村里的小學(xué)校扎帳篷夜宿。記者采訪了解到，其房?jī)r(jià)3888元的別墅至今入住的房客幾乎都是政府部門接待的客人。
直到后來記者采訪結(jié)束離開地捫，才恍然大悟，為何我們所住的鄉(xiāng)村旅館房東吳章權(quán)會(huì)在樓下魚塘喂魚時(shí)注視我們，原來是為有游客入住而高興，這意味著他的旅游收入將有所增長(zhǎng)。
但一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題是：目前地捫的游客量，顯然不可能給當(dāng)?shù)卮迕駧砜捎^的經(jīng)濟(jì)收入。
地捫的堅(jiān)守，還能持續(xù)多久？
記者在與村口雜貨鋪老板吳章成聊天時(shí)得知，來地捫的所有游客都必須由鄉(xiāng)村旅游合作社統(tǒng)一接待，村民不能私自接待散客。
“那些游客覺得合作社的房?jī)r(jià)高了，飯貴了，我們卻不能接待，只能眼睜睜看著他們走。”吳章成頗為激動(dòng)地說，“我們可以把價(jià)格降低下來啊，這樣就不會(huì)流失游客了。”他指了指雜貨鋪右邊一棟民房說，那家人把房子拿來入股，但房?jī)r(jià)高了，沒人住，一個(gè)月就只一兩個(gè)人住，按照合作社提70%，個(gè)人提30%的原則，每月就百把塊錢的收入。
而面對(duì)部分村民的質(zhì)疑，地捫生態(tài)博物館副館長(zhǎng)張占賢卻表達(dá)了另外一種觀點(diǎn)：大量廉價(jià)游客的到來，必然會(huì)對(duì)村里的人文生態(tài)產(chǎn)生破壞。如果這樣，地捫將淪落到與被旅游開發(fā)破壞掉的村落一樣的境地，地捫也將失去個(gè)性，喪失掉未來的競(jìng)爭(zhēng)力。
兩種思維各自代表了兩派不同觀點(diǎn)的村民，呈現(xiàn)了現(xiàn)階段地捫的矛盾和困惑，而這樣的矛盾也一直穿插進(jìn)行在地捫的整個(gè)探索過程：一方面持續(xù)不斷而來的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者、民間機(jī)構(gòu)參觀學(xué)習(xí)，做研究；另一方面卻是游客寥寥無幾，旅游業(yè)的慘淡經(jīng)營(yíng)。
有當(dāng)?shù)厝私榻B，堅(jiān)持走鄉(xiāng)村旅游高端的做法得到了很多前車之鑒的啟示。
一個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子就是肇興，在當(dāng)?shù)卣罅恳胪赓Y進(jìn)行旅游開發(fā)的同時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕駨闹蝎@利微薄，于是產(chǎn)生了抵觸情緒，拆民居，拒穿民族服裝，當(dāng)?shù)厝说母杏X是——保護(hù)民族文化只是為了給外人謀利。
按照地捫生態(tài)博物館館長(zhǎng)任和昕的理解，地捫的發(fā)展模式應(yīng)該借鑒不丹，寧缺毋濫，做成旅游業(yè)的稀缺資源。
作為世界奢侈游的一個(gè)代名詞，不丹以其昂貴的消費(fèi)為游客提供的是超一流的享受。“地捫具有這樣的資本嗎？”一位游客不禁發(fā)出疑問。
“像地捫這樣的地方，也許根本就不適合發(fā)展旅游業(yè)。”地捫生態(tài)博物館副館長(zhǎng)張占賢說。
記者不由想起前后兩次采訪地捫的迥異感受。
第一次走進(jìn)地捫，一位接受采訪的鄉(xiāng)干部告訴記者，自地捫走鄉(xiāng)村旅游高端路線后，僅半年時(shí)間旅游收入已經(jīng)是之前3年的總和。這讓記者不由為地捫的模式感到無比欣喜。
但，在本是旅游旺季的黃金周，記者在地捫卻沒有見到一個(gè)游客，不由在內(nèi)心留下了一個(gè)大大的疑問。
當(dāng)年“十一”黃金周，為一探究竟，記者二赴地捫采訪。通過實(shí)地走訪村民，記者了解到，地捫的旅游經(jīng)營(yíng)收入其實(shí)十分慘淡，與地捫在外的巨大知名度形成了極其強(qiáng)烈的對(duì)比。當(dāng)談及西江苗寨，對(duì)其一個(gè)黃金周即有上千萬(wàn)元的旅游收入，村民羨慕之情溢于言表。
按照地捫模式的原來設(shè)想，文化保育與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游高端原本應(yīng)該是兩個(gè)互為促進(jìn)的因素。當(dāng)文化保育成功了，原生態(tài)文化將會(huì)成為吸引高端游客的一塊磁石，打造出地捫村的核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而直接促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。
另一方面，當(dāng)旅游業(yè)發(fā)展了，村民意識(shí)到保護(hù)古民居、保持民族文化傳統(tǒng)等等能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益，改善生活，必然會(huì)珍惜自己的文化資源，自覺加以保護(hù)。二者相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)。
但事實(shí)是，走高端發(fā)展路線的地捫目前卻遇到了與肇興一樣的問題，發(fā)生在不久前的建磚房風(fēng)波就是一次兩種觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)激化。
但無論地捫的鄉(xiāng)村旅游高端探索會(huì)在現(xiàn)實(shí)因素的左右下向何種方向發(fā)展，他們的努力都已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中留下了不可磨滅的痕跡。
向前，堅(jiān)持到底，或許地捫果真就能突破現(xiàn)階段困惑。當(dāng)?shù)貟械母叨硕燃賱俚匦蜗笤谑袌?chǎng)上成功樹立，那么地捫旅游的春天也就指日可待！
退后，或許在現(xiàn)實(shí)左右下，地捫可能會(huì)改變高端旅游經(jīng)營(yíng)策略而降低門檻，獲取眼前的現(xiàn)實(shí)利益。
但不論是哪一種選擇，均對(duì)正在大步前進(jìn)進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的貴州具有標(biāo)本意義。
更何況，地捫的前進(jìn)方向還存在不可預(yù)料的可能。（羅梅）
