盡管隨著人工智能、信息技術(shù)等新一輪科技革命的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代化不斷被重新定義，但是究其實(shí)質(zhì)，仍然是一個(gè)社會(huì)形態(tài)從農(nóng)業(yè)主導(dǎo)向工業(yè)主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變以及在此基礎(chǔ)上整個(gè)政治文明、精神文明、人的存在狀態(tài)的總體性轉(zhuǎn)變和躍遷過程。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)算起近二百年來中華民族的偉大夙愿，尤其是自1949年新中國成立算起四分之三個(gè)世紀(jì)的切實(shí)可行的共同理想。從“中國工業(yè)化道路”到“四個(gè)現(xiàn)代化”，從“中國式的現(xiàn)代化道路”到“中國式現(xiàn)代化”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行現(xiàn)代化道路獨(dú)立而艱辛的理論探索過程，體現(xiàn)了現(xiàn)代化偉大實(shí)踐所取得的舉世矚目成就。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是中國式現(xiàn)代化新的歷史起點(diǎn)。

　　如果用一句話概括新時(shí)代的中國及中國與世界的發(fā)展形勢(shì)特征，那就是“兩個(gè)大局”，即世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，而且“兩個(gè)大局”呈現(xiàn)出同步交織的復(fù)雜態(tài)勢(shì)。正是在這種復(fù)雜態(tài)勢(shì)下，隨著中國式現(xiàn)代化實(shí)踐和理論的順利進(jìn)展及所取得的足以重構(gòu)世界歷史的偉大成就，特別有必要立足歷史唯物主義的基本原理，深刻闡釋中國式現(xiàn)代化的世界歷史意義。

　　一、何為世界歷史及其意義?

　　在大航海時(shí)代即世界各地區(qū)相互發(fā)現(xiàn)對(duì)方之前，各國家各民族均已存在，但是由于彼此不知道對(duì)方的存在和不存在彼此間相互交往，因此世界歷史僅僅是一種自在存在。隨著大航海的開展以及資本主義生產(chǎn)方式在全世界范圍的擴(kuò)張，世界歷史才正式開啟，即進(jìn)入自為存在。但是，資本主義所構(gòu)建的世界歷史，其實(shí)是一種異化了的世界歷史，因?yàn)檫@種世界歷史構(gòu)建了一種西方主導(dǎo)的“歐洲中心主義”，“中心-邊緣”和“支配-從屬”是它的典型特征。在這種世界歷史框架下，非西方國家逐步淪為西方的邊緣和附庸，即西方的殖民地。回顧1840年直到20世紀(jì)末的中國，我們便可以對(duì)這種異化了的世界歷史具有痛苦而深刻的認(rèn)識(shí)。

　　中國式現(xiàn)代化，起始于異化了的世界歷史，同時(shí)又是對(duì)異化了的世界歷史的重構(gòu)和揚(yáng)棄。中國式現(xiàn)代化越是發(fā)展和成功，對(duì)異化了的世界歷史的重構(gòu)和揚(yáng)棄就越是徹底和深刻，世界歷史也就越能夠取得自在而自為的存在，即成為真正的世界歷史。

　　二、中國式現(xiàn)代化的世界歷史意義之澄明

　　首先，應(yīng)該闡明中國式現(xiàn)代化對(duì)中國自身的世界歷史意義。無論是從國土還是人口，無論是從經(jīng)濟(jì)還是政治，無論是從文化還是歷史，中國永遠(yuǎn)都是世界歷史之重要的、關(guān)鍵的組成部分。撇開中國便無法談?wù)撌澜鐨v史發(fā)展，這就是世界歷史的“重點(diǎn)論”。因此，中國式現(xiàn)代化對(duì)于中國自身的重要意義實(shí)際上就帶有了世界歷史意義的色彩。中國現(xiàn)代化對(duì)于中國自身的重要意義，黨的二十大報(bào)告給出了明確界定：“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。換言之，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模巨大的共同富裕，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，是中國式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，也是其對(duì)全世界的重大歷史貢獻(xiàn)。

　　其次，應(yīng)該闡明中國式現(xiàn)代化對(duì)發(fā)達(dá)國家的世界歷史意義。發(fā)達(dá)國家曾經(jīng)率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但是那種現(xiàn)代化短期看雖然成就了本國，長(zhǎng)期看卻反噬到自身及全世界。當(dāng)代發(fā)達(dá)國家的金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、文明危機(jī)等就是確證。它們所遭受的系統(tǒng)性困境，是其現(xiàn)代化范式所無法自我克服的。恰恰相反，中國式現(xiàn)代化作為對(duì)西方式現(xiàn)代化的超越和揚(yáng)棄，反而探索出了有助于西方式現(xiàn)代化擺脫自身困境的新范式、新思維、新方法。比如說，中國高度發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)、新能源產(chǎn)業(yè)就有助于西方發(fā)達(dá)國家度過生態(tài)危機(jī)。

　　再次，應(yīng)該闡明中國式現(xiàn)代化對(duì)廣大發(fā)展中國家的世界歷史意義。追求現(xiàn)代化是世界各國、各民族的正當(dāng)權(quán)利，但是這種正當(dāng)權(quán)利卻在西方式現(xiàn)代化的支配下被剝奪了。回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，除了像英國、美國等較早完成現(xiàn)代化的少數(shù)發(fā)達(dá)國家之外，其他國家很難順利進(jìn)入現(xiàn)代化，或者只有以極大的代價(jià)才能進(jìn)入畸形的現(xiàn)代化。比如日本、韓國就是以犧牲國家主權(quán)和民族獨(dú)立才進(jìn)入了現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化成功開辟出一條獨(dú)立自主前提下的現(xiàn)代化道路、范式，而且以自身的巨大成功鼓舞、帶動(dòng)廣大發(fā)展中國家探索適合自己國情的現(xiàn)代化道路。比如，隨著共建“一帶一路”倡議的實(shí)施，中吉烏鐵路、中亞天然氣管道等重點(diǎn)工程，把眾多發(fā)展中國家鏈接到中國式現(xiàn)代化的快車道上，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

　　三、中國式現(xiàn)代化的世界歷史意義之展望

　　隨著中國式現(xiàn)代化的成功開辟、順利開展，它必將具有越來越重大、全面、深遠(yuǎn)的世界歷史意義。

　　其一，中國式現(xiàn)代化必將成功推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，這是五千年文明國度的再次新生、永葆青春。不僅如此，中國式現(xiàn)代化所帶來的不只是中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，而是整個(gè)社會(huì)形態(tài)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，因此，它必將不斷生成和完善社會(huì)主義政治文明、生態(tài)文明、人類文明新形態(tài)，以中國式智慧構(gòu)建人的自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的新的存在境況。

　　其二，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，這構(gòu)成與資本主義現(xiàn)代化的根本區(qū)別。資本主義現(xiàn)代化在開創(chuàng)世界歷史的同時(shí)，造成對(duì)整個(gè)其余世界的支配和殖民，人為地制造兩極分化、民族矛盾、債務(wù)危機(jī)、顏色革命，使得廣大發(fā)展中國家從世界歷史中獲益少而遭罪多。中國式現(xiàn)代化是以“人類命運(yùn)共同體”為核心的更高級(jí)的現(xiàn)代化模式，它堅(jiān)定不移反對(duì)殖民主義、強(qiáng)權(quán)政治、文化霸權(quán)，共創(chuàng)世界和平與發(fā)展，促進(jìn)世界走向和諧共存、合作共贏、可持續(xù)發(fā)展。

　　其三，中國式現(xiàn)代化以新的歷史邏輯“改變世界”，促使人類走向解放和自由全面發(fā)展。按照歷史唯物主義的基本洞見，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)歷史發(fā)展的源動(dòng)力，這一矛盾的歷史展開必定導(dǎo)向共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義是人類解放和自由全面發(fā)展的社會(huì)狀態(tài)，它的實(shí)現(xiàn)要求生產(chǎn)力的高度發(fā)展以及在此基礎(chǔ)上的無產(chǎn)階級(jí)革命。資本主義現(xiàn)代化的數(shù)百年實(shí)踐證明，它在創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力的同時(shí)，也制造出巨大的世界動(dòng)蕩和兩極分化，生產(chǎn)力的發(fā)展成果最終只是被少數(shù)發(fā)達(dá)國家所壟斷。這樣的生產(chǎn)力發(fā)展模式，恐怕無論生產(chǎn)力水平再高，也無法導(dǎo)向共產(chǎn)主義。與之不同，中國式現(xiàn)代化致力于世界生產(chǎn)力的快速提升，并且保證生產(chǎn)力的發(fā)展成果被世界各國所共享。只有世界各國共同發(fā)展生產(chǎn)力，共同享有生產(chǎn)力發(fā)展成果，共產(chǎn)主義才具備實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　綜上所述，中國式現(xiàn)代化越發(fā)展，中國式現(xiàn)代化的世界歷史意義就越大，對(duì)未來世界歷史的走勢(shì)的影響就越大，就越能從“中國式”普遍化為“世界式”。

　　(王廣杰，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師;蘇正道，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)發(fā)展研究院講師)