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春節期間,貴州人辭舊迎新的民俗可謂豐富多彩,在這些承載著本地人日常生活的儀式、活動、物件里,有不少是非物質文化遺產。
“十二五”期間,我省非遺保護工作在省委、省政府的高度重視下,全省各級文化部門認真堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的方針,遵循“政府主導、社會參與、明確職責、形成合力”的保護工作原則,對我省的非遺采取認定、記錄、建檔,以及立法保護、搶救性保護、整體保護、生產性保護、數字化保護等措施,使我省非遺產工作再上新臺階,夯實非遺資源強省地位。
“十二五”期末,我省有人類非遺代表作名錄1項,國家級項目名錄85項140處、省級項目名錄561項653處,市(州)級1134處,縣(市區)級4000余處;國家級和省級傳承人分別達到57名(已去世5名)、301名;建立國家級文化生態保護實驗區1個,省級文化生態保護區2個,國家級生產性保護示范基地3個,省級生產性保護示范基地28個。
省級財政自2005年起就將非遺保護列入省級財政預算,而且逐年遞增。2014年向財政部、文化部申請到補助經費2910萬元。從2014年開始,省級財政每年新增投入1000萬元,用于全省非物質文化遺產保護發展。
國家每年對我省國家級傳承人每人發放10000元的補助,省級財政對省級傳承人每年發放5000元的補助,各市州地方財政也對市州級傳承人給予相應的補助,并鼓勵支持傳承人開展傳習、展示展演活動。各地政府還為傳承人提供活動場所。
2014年5月,省委辦公廳、省政府辦公廳聯合下發《貴州省非物質文化遺產保護發展規劃(2014——2020)》。7年非遺規劃,創全國之先。2015年,我省率先在全國啟動實施“傳統手工技藝培訓計劃”,成為文化部唯一支持的省份。
“侗族大歌”被聯合國教科文組織列為人類非物質文化遺產后,我省認真按照聯合國《保護人類非物質文化遺產公約》和文化部的有關要求,更加注重這一人類非物質文化遺產的科學保護、傳承和發展,擬定了《貴州侗族大歌2010年-2015年保護規劃》,項目所在地黎平、從江、榕江等縣已建設一批傳承和傳習基地,實施《侗族大歌振興行動計劃》。
出臺《貴州省非物質文化遺產保護條例》,專門對建立文化生態保護區作了具體的規定。2012年12月,“黔東南民族文化生態保護實驗區”申報為國家級規劃。黔東南(苗族)文化生態保護實驗區、黔東南(侗族)文化生態保護實驗區申報為省級規劃。
持續推動非物質文化遺產的整體性保護,形成文化生態保護的良好態勢。現已公布國家級生產性保護示范基地3個,省級生產性保護示范基地28個。有力地促進傳統技藝、傳統醫藥、傳統美術類非遺名錄的傳承和保護。
2015年7月,全國第一個綜合非遺館“貴州省非物質文化遺產博覽館”建成并長期免費開放。積極組織我省優秀項目到國外、國內等參加展演展示活動。
“十二五”期間,我省開展侗族大歌、苗族服飾法國巴黎展演,“歡樂春節·醉美多彩貴州——第三屆海峽兩岸春節民俗廟會”,第三屆“根與魂·貴州非物質文化遺產展演”(香港),西班牙(馬德里)、俄羅斯(莫斯科)中國文化年·貴州非物質文化遺產展演等系列活動,向外界大力宣傳我省豐富多彩的非物質文化遺產。
注重非遺的基礎性研究和成果出版。形成包括名錄圖典、項目縱深、田野報告、口述實錄、行走閱讀、探尋思辨、民間戲本、文獻索引在內的《山地文明的典藏》8大系列叢書。先后出版了記錄國家級項目代表性傳承人小傳的《傳衍文脈》,以及《貴州苗族武術》《雷山苗族醫藥》《盤縣非物質文化遺產》等書籍;在綜合研究方面,出版了《貴州民族文化論叢》《民族民間文化藝術資源保護的理論與實踐》《貴州非物質文化遺產研究》等。
文化生態視野下的民間智慧存續——貴州非遺保護與傳承的路徑選擇
2015年底,由貴州省文化廳、凱里學院共同主辦的第五屆原生態民族文化高峰論壇在凱里舉行,11家發起單位的代表及來自北京、廣東、上海、浙江、福建、湖北、廣西、云南、河北、重慶、河南、內蒙古、新疆、湖南等全國14個省區市、51所高校和45所研究機構的140余名專家學者出席論壇。
論壇以“文化生態視野下的非物質文化遺產傳承與保護”為研討主題,50余位專家做主旨發言和主題分享,內容涉獵廣泛,主題鮮明,涉及有關“非遺”的傳承、傳播、保護、發掘、開發、運用,以及民族、宗教、文學、藝術、建筑、儀式、手工技能、中醫藥及地方性知識,探討“生態文化區”及“生態村落”的保護,研究生態產品和生態產業的定位、開發和市場化,傳承人的選拔、培養、管理及相關政策及非遺的數字化保護和生態文化等問題,并對非物質文化遺產及生態保護的制度層面問題,深入探討在申報和展演為主線的非遺傳承基礎上,如何引入新的機制的創新模式,進行以傳承人主體性價值認可和文化認同為基礎的有效保護。
全國層面非遺文化保護專家分享非遺保護的全國性視野下的保護和發展思路。聯合國非遺官員杜曉凡博士從國際視野的角度和大家分享了“文化空間和文化景觀”。中國藝術研究院博士生導師苑利教授分析了我國文化生態區保護存在的主要問題,把文化生態保護區大都建成了全開放系統,傳統文化很快被外來文化同化。與會專家期望從頂層到民間都認識到非物質文化遺產保護的重要性和緊迫性,將非遺的歷史價值、文化價值、精神價值、科學價值、審美價值、時代價值進行更深入的研究和提煉,有針對性的選用搶救性保護、生產性保護、整體性保護、立法性保護及數字化保護等不同的保護措施保護好中華文化和遺產,在借鑒持續傳承模式有效保護的同時,也希望管理部門制定出科學的規劃和實施方案,專業機構、企事業單位、社會組織及個人結成專業性、非營利性的保護團體,共同促進理論研究和探索,促進非遺產保護地區間的交流,促進我國非遺的保護、傳承、傳播和發展。
現實中的保護傳承路徑面向文化主體
記者:非物質文化遺產,向來被看作是各社區、群體、個人,視為文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能及相關的工具、實物、手工藝品、文化場所。非物質文化遺產作為人類共有的珍貴遺產,其保護和傳承在各個層面都在積極探討,目前主要有哪些探知方向?
黃龍光(云南師范大學教授、碩士生導師):只有全方位地、動態地激發非遺的傳承動力,使其充分地與當代社會語境相適應,在發揮主要原生功能的前提下,盡可能地轉換、催發一系列新的現代社會功能,才能使之重新煥發蓬勃的生命力和活力。
中國的非物質文化遺產,實際存在三種主要的傳承路徑,即非物質文化遺產的原生地原生傳承、原生地次生傳承與離散地衍生傳承。
第一種路徑,是原生地文化持有主體內部固有的一種文化實踐傳統,它在內源、內生方面不僅根深蒂固,而且長期以來自發按既定的社會生產生活節奏實現群體的內部傳承。
第二種路徑,是在新的傳承語境下,在原生地生成的復雜的傳承路徑,它主要指非物質文化遺產大體仍在原生地域環境范圍內,但在新生的社會生活空間下,文化持有人通過文化展演的方式,不僅實現文化遺產的經濟化,也完成對文化遺產的傳遞和延續。
第三種路徑,主要指非物質文化遺產離開原生地自然社會環境,也脫離文化所屬主體的社會生活,在或遠或近的異地語境重置后,所進行的諸如舞臺化展演等一系列脫域化傳承。
對于仍未真正具備文化自覺意識的中國廣大非遺傳承人主體群而言,人們應充分尊重他們的文化主體地位和主體權益。對非物質文化遺產的任何傳承、保護與發展實踐,都必須面向非物質文化遺產的原生主體。
自身發展與外部相結合喚醒本土意識
記者:貴州在政府政策、資源配置、傳承人經費支持、傳承項目申報、全國首個非遺博覽館建立等方面,取得積極成果。在推動民間力量和傳承人為保護主體的基礎上,貴州積極搭建平臺,尋找外出展演機會,融合文化傳播交流和文化旅游產業發展,推動傳承人以非遺為基礎的生計模式發展,也取得長足的進步。未來,貴州的非遺工作如何打算?
龍佑銘(貴州省非物質文化遺產保護中心副主任):堅持民間主體。充分尊重民眾主體地位,喚醒主體意識;依靠民眾落實非遺保護發展規劃及各項工作;動員民間力量參與傳承保護;以民辦公助形式扶助一批重點民族節日,保全和存續一個地方、多個民族上千年人文理想、民間智慧、民俗風情記憶;支持民間力量對戲樓、鼓樓、花橋、蘆笙坪、歌堂、跳場、游方場、對歌場、斗牛場等集會場所進行搶救、保護。
加強非遺生產性保護。大力扶持國家級非遺生產性保護示范基地,如丹寨古法造紙、苗族蠟染、臺江銀飾刺繡等,以及28個省級非遺生產性保護示范基地;支持茅臺酒釀制技藝、益肝草秘方等大規模生產性示范基地的生態環境保護,鼓勵優勢項目示范基地擴大生產,形成規模經營;設立一批保持傳統技藝、具有示范帶動作用的生產性保護基地,爭取成功申報3—5個國家級非遺生產性保護示范基地,命名50個省級非遺生產性保護示范基地。
促進非遺保護傳承與旅游發展相結合。充分挖掘民族文化多樣性,在旅游發展中提升文化品味,拓展文化內涵。在旅游線路、景區,增設非遺原生態文化活態展示區、生態博物館等,設立相關的器具、手工制品的展示、體驗區域,開展具有非遺特色的民俗活動和展演活動,傳播傳統知識和技能。根據景區所在地的非遺主題,配套、完善周邊相應基礎設施,形成各具特色的非遺旅游區塊。
促進非遺合理利用與文化產業協調發展。大力發展民族服飾、民族美食、民族醫藥、手工制品、紀念品等非遺衍生產品,支持非遺衍生產品企業入駐產業園區,發展一批特色產業,建成一批龍頭企業,助推形成一批著名品牌;鼓勵將貴州非遺元素與現代時尚元素相結合,使蠟染、刺繡、織錦、土布、染織等系列產品走向國內國際市場。
民間事情民間辦根植文化傳承
記者:貴州人的日常生活中有不少非物質文化遺產的影子,非物質文化遺產在民間世代傳承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式,其擁有民族性、地域性、傳承性、活態性等多種特征,是各族歷代先民的審美創造、繼承發展的結果,如何在現實生活世界融入傳統的節日和藝術,在民眾廣泛參與的日常性生活中實現非遺的“主體性”傳承和保護?
田阡(西南大學歷史文化學院人類學與民族學系主任、教授):根據法國社會學家皮埃爾·布迪厄提出的“文化再生產理論”:一方面,文化通過不斷的“再生產”維持自身平衡,使社會得以延續;另一方面,被再生產的又不是一成不變的文化體系,而是在既定時空內各種力量相互作用的結果。文化創意領域的“非遺”項目,進入了文化的“再生產”情境。“非遺”的生產性保護更多強調的是其精神維度,即關于人生、生活和理想的整合性目標的保護;而“非遺”生產性保護的物質層面,更多關注的是“非遺”項目中杰出的作品和有代表性的生產技藝。
無論是精神維度還是物質維度,“非遺”傳承人都是生產性保護的關鍵與核心,他們不僅是“非遺”生產的主體,更是“非遺”文化再生產的根源和創意來源。值得注意的是,并非所有的“非遺”都可以文化創意產業化,也不必全都文化創意產業化,有些“非遺”項目的核心價值正在于其“原汁原味”,一旦加以人為的創意,必然會損失其歷史傳承過程中的民族文化記憶;同樣,某些文化創意本身就來源于最為樸實的生活,不能在產業化的過程中造成人為的“非遺化”,這反而消弭了其生活的原真性。
吳平(凱里學院貴州原生態民族文化研究中心主任、教授):以侗年為例,節日回歸“民間事情民間辦”的傳統。我國的傳統民族民俗節日活動,一般由民眾自發舉辦、自愿參加、自己管理的群體性民間文化活動,基本都是“民間事情民間辦”的傳統,政府一般不用管理,這是中華民間文化的一個優良傳統,良好的傳統需要繼承和接受,想讓傳統節日重煥光彩,必須回歸民間,讓百姓重拾傳統節日的美好信仰。民間活動民間辦,突出侗民族在侗年中的文化主體地位,充分尊重侗族民眾的侗年文化權利和意愿,增進對侗民族對侗年文化的認同感和自豪感,肯定侗民族的侗年價值取向,對有益于侗年的民俗活動以及這種積極民俗的民間傳承組織,給予政府引導與扶持,調動了侗民族的參與性以及他們的歸屬感,激發其傳承侗年傳統的主動性與創造性。
國家級傳承人羅守全:希望更多年輕人傳習手工技藝
烏當區新堡鄉香紙溝隴腳村非遺傳承人羅守全不善言談,記者采訪他,他的一問一答,極為簡短。記者跟著羅守全走訪了他距家1公里的造紙作坊。
羅守全今年72歲,布依族,在村子里生長,很少走出大山。他和祖輩學了手工紙制作技藝,就在村里做紙,成為國家級手工紙傳承人。
前幾年,村里遭遇特大洪水,泥石流把造紙作坊和水碾沖壞,作坊和工具都埋在泥沙里。他自己花3萬多元,從幾公里外的地方運來石頭修水碾坊,把設備弄好后,又開始造紙。很多年輕人外出打工,沒有能力重建造紙坊。這十幾年,香紙溝發展旅游業,他和家人一起在村里做農家樂,每年能收入幾萬元。
從手工作坊回來,一路上羅守全輕盈地拉草拽樹,興致極高。他跑到對面山上采摘一株用于造紙的植物,向記者展示造紙的原料。路過一處石灰坑,羅守全說那是用來浸泡造紙原料——竹子的,如今很多人已不在這里干活,圍著它轉動的人已不知去向,石灰坑已經荒廢。
據說,在河的下游,政府投資幾百萬元在建新點,有幾十戶人家在那里造紙。羅守全在這寂寥的造紙坊里,不管那些熱鬧,年復一年,不厭其煩地造紙。羅守全年事已高,他的精神世界和香紙溝、和寨子緊密地連接在一起。在這里,他度過人生最美好的時光。
羅守全將財產、資源分配給子女后,不再掌握家庭財政權力。在生產關系的構成中,羅守全全心全意地掌管著國家級非遺項目核心技藝,成為傳承先祖留下的造紙技藝的執行者。
一些傳承人受限于年輕一代對非遺的不屑,因為年輕人不愿意投資維修、改造、增設造紙設備。傳承人無法進行造紙生產,子女更傾向于參與到村寨的民族風情旅游接待,或者干脆外出打工。造紙坊,成了偶爾讓游客參與的表演場。由于游客參與性不高,制作紙張的難度又大,造紙表演很快就收場。
向外來拜訪者談造紙技藝,已經成為羅守全的生活內容。一遍遍地講述,實際上也是老人不斷強化對傳統技藝認同的過程。如何讓老人有更多機會為年輕一代傳授技藝,讓他掌握的造紙技術傳承下去,這不僅僅是羅家的事情,而是一個“非遺”傳承的現實課題。
2015年貴州非遺大事記
1月16日,貴州省非遺博覽館建設正式啟動。
3月10日,貴州省2015年“三區”人才支持計劃——“侗族大歌”傳承保護骨干人才崗前培訓班在榕江縣舉辦。
7月6日至8日,舉辦聯合國教科文組織非遺保護領域全球二類中心聯席會議。外籍專家約28人,規模50人。
7月24日至26日,全省首屆“文博會”暨貴州省非遺博覽館開館。從7月28日起,長期免費開放,每周一閉館維護。
8月14日至18日,在省非遺博覽館開展了安徽·貴州非物質文化遺產項目交流展演。
9月21日至30日,“2015俄羅斯中國文化年·多彩貴州文化節”系列活動在莫斯科舉行。
10月1日至7日,開展“多彩貴州少兒藝術節”,非遺館20余位傳承人到現場;同時舉辦“貴州農民畫展”,7位農民畫傳承人到現場展示。
10月,省委、省政府推進《貴州省非物質文化遺產傳統手工技藝培訓計劃》,文化部下撥該項經費965萬元,開展非遺傳承人培訓。(王小梅 實習生 葛春培)
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