中東難民危機(jī)爆發(fā)以來，筆者一直不由自主地關(guān)注和感到不安。因?yàn)?008年秋筆者去希臘開會，曾親眼見到難民問題對歐洲社會來說是多么棘手和難纏。

　　記得雅典衛(wèi)城腳下的老城區(qū)，聚著三三兩兩的難民，他們面色黝黑，神情陰郁，既沒有收入，也沒有合法身份，給當(dāng)?shù)刂伟矌�來了不小壓力。這一帶街區(qū)白天警車長駐，晚間當(dāng)?shù)匾恍┚用癫桓页鲩T。

　　然而有了合法身份就有了希望嗎?有一天我住的旅館外突然擠滿了抗議人群，原來他們都是獲得合法身份的難民，是到旅館旁的政府移民機(jī)構(gòu)來要工作和面包的。然而希臘社會失業(yè)率本來就居高不下，年輕人甚至近半數(shù)無業(yè)在家，外來移民的涌入不等于是雪上加霜嗎?

　　西方社會一直有一種輿論，鼓噪中國即將崩潰，大批難民流向他國。誰曾想，這種難民沖擊的場景出現(xiàn)在了歐洲，但不是由東往西，而是由南往北;不是來自中國，而是來自西方或放手進(jìn)行軍事干預(yù)，或推波助瀾顏色革命的北非和中東地區(qū)。

　　無數(shù)拖家?guī)Э诘碾y民隊(duì)伍漂洋過海，逃往遠(yuǎn)方的歐洲，憧憬著安定的生活。在這場人道主義災(zāi)難中，難民令人同情，歐洲的陰影般的現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂可以理解。上百萬難民的到來，需要解決衣食住行，需要滿足生活需要，勢必會占用當(dāng)?shù)厣鐣�的生存資源。一旦扎下根來，移民社會會把原有的文化習(xí)俗和生活方式有意無意地復(fù)制過來，產(chǎn)生與歐洲本土社會的文化是融合還是隔閡乃至碰撞的問題。而且，這是歐洲歷史上近幾百年來未曾遭遇的大規(guī)模難民流入，難民雖然幾乎一無所有，卻能沖破各國邊境、海關(guān)，所到之處，歐洲國家不堪重負(fù)，苦不堪言。

　　當(dāng)然，匈牙利是個例外，其強(qiáng)硬做法遵循了主權(quán)至上、國家利益至上的傳統(tǒng)國際政治原則，而不太顧及歐洲輿論的壓力。德國總理默克爾早先也曾當(dāng)場回絕巴勒斯坦女孩的請求，表示“德國無法收容所有難民”。但默克爾隨即態(tài)度大變，敞開國門接納大批難民，以至于有難民入境時高舉默克爾畫像，把她稱為“圣母”。可默克爾剛剛改口幾天，德國社會就出現(xiàn)了不支持的輿論。一半德國人認(rèn)為，默克爾的難民政策是個錯誤。德國副總理加布里爾和外長施泰因邁爾明確表示“我們不能持續(xù)每年都接收并融入超過100萬難民”，警告難民問題“可能撕裂我們的社會”。德國地方政府甚至因不堪難民潮重負(fù)而要控告默克爾。

　　這里，我們可以看到一個經(jīng)常被人們思考的問題：一國之領(lǐng)導(dǎo)人，在處理對外關(guān)系上，如何把握好本國利益和一般道義之間的關(guān)系?一個懷著夜鶯般美好愿望的政治家，適合做本國利益的守夜人嗎?這樣的思考和質(zhì)問未免殘酷，不過我們應(yīng)該承認(rèn)，在當(dāng)今時代，民族國家仍然把自己的國家利益放在第一位。但是，捍衛(wèi)本國利益固然需要，卻不可因此置別國于災(zāi)難。所謂己所不欲，勿施于人。

　　為了自己的利益，美國人多年來用武力干預(yù)、“顏色革命”、“阿拉伯之春”把中東變成了戰(zhàn)亂之地和馬蜂窩。歐洲人也認(rèn)為中東現(xiàn)在是最弱的時候，誰都可以在它頭上扔炸彈。他們卻沒料到，這樣做的一個結(jié)果就是，百萬難民涌入歐洲，不是短期避難，而是要世代扎根。這種始料未及的局面是由于歐洲的失算還是美國的陰謀造成的呢?各種說法都有。

　　在筆者看來，根子還是要到西方殖民文化的傲慢心態(tài)和虛幻的天賦使命感中去尋找。正是這樣的西方文化基因，帶來了中東北非地區(qū)國家的戰(zhàn)亂和動蕩，使得數(shù)百萬難民和歐洲社會都付出了高昂的代價。而且，中東國家的現(xiàn)代基礎(chǔ)本來就薄弱，一旦部族、教派沖突重起，和平、統(tǒng)一、繁榮前景就難再現(xiàn)。遭殃的是當(dāng)?shù)匕傩眨�而為這種人道主義災(zāi)難埋單的則是整個國際社會。 (作者系國際關(guān)系學(xué)院教授郭小聰)