商界導讀：我們努力生活，卻最終迷失在鋼筋水泥鑄成的森林里。什么是生活?生活本來該是什么樣子?

夜色中的黔陽古城

　　【商界招商網 記者/張思施】在拼命工作一段時間以后，突然對那擁擠的地鐵，悶熱難聞的公交車，熬夜的工作產生一種深深的厭倦感。

　　所以，在醫生告訴我因為長時間坐著不動，我的頸椎肌肉已經僵死變成增生以后，我的厭倦終于找到了引爆點。

　　人們都說，人生最大的快意是有一次說走就走的旅行和一次奮不顧身的愛情。于是，向領導請了長假，憑著網頁上看見的“隱逸之城”幾個字，我逃也似的來到了黔陽——一個湖南湘西的古城。

　　東方尼泊爾

　　人們說，尼泊爾是全世界最幸福的地方，那里的人們生活簡單，卻是那么的幸福。來到黔陽以后，我似乎懂得了那份幸福的由來。

　　沒有如織的人流，沒有現代化、商業化的店面。

　　來到黔陽古城以后，我被里面保存完好的明清建筑驚呆了。而更讓我震驚的是，這些流傳千年的建筑里，還居住著土生土長的古城居民。

　　住在城里，你可以看見他們清晨在閣樓上晾曬衣物，木屋年代久遠，磨光了當年的風華，卻猶如遲暮的佳人，沉淀出歲月的香味。

　　古城里有知名的“三十六行”店鋪，這些店鋪多年代久遠，源于古城里世代相傳的三十六行。難得的是，他們依然保持著多年以前的經營方式。一張招牌，幾個貨柜，與店面相連的手工作坊，還原出手工藝人血汗凝聚的過程。

　　你可以親眼見證米酒釀造的過程，巨大的陶罐里盛著熱氣騰騰的米飯，工人將酒曲碾成粉，均勻的灑在米飯上。再鏟出一些米飯平鋪在剛才的酒曲粉上，再鋪上一層 米飯……就這樣，一層米飯、一層酒曲……循環往復，米飯蒸騰出的熱氣將米酒作坊襯得宛如仙境，而米酒的香氣也隨著這飄渺的云霧，飄散到古城的大街小巷之 中。

　　黔陽古城傍水沅江，出產的沅江石細膩溫潤，而又流光溢彩，經過工匠的精心切割打磨，上面的花紋艷麗無雙，煥發出猶如刺繡屏風一般的細膩美感。

　　古城的人們生活寧靜安然。午后，他們坐在門口，或點一支旱煙，抽一支時光的悠遠;或隨意的閑聊，品人生酸甜苦辣。彼時時光正好，暖陽在他們身上，蒙上金色的光影。

　　一直以來，我都奔跑著追求城市里那五光十色的生活，就像電影等風來里的程羽蒙，拿著兩千塊的工資，想要活出兩萬塊的生活。結果讓自己變得壓抑而又疲憊。

　　但現在，我不禁想問，這樣的生活是我想要的嗎?

黔陽古城老街

　　不能錯過的“圈子文化”

　　黔陽人有著其自身的一份淡泊與寧靜。這份寧靜讓他們衍生出自己獨有的“圈子文化”。

　　在逛黔陽古城的時候，我認識了熱情的楠木店老板老賀。工作之余，老賀也搗鼓著自己的“木雕”圈子。

　　老賀說，閑得無聊的時候，就會找一塊楠木料，細細打磨雕刻。一件拇指大小的楠木月亮就要花掉他一個小時的時間。時光如刀，沉郁的金絲楠木在老賀手里沉淀出寶石般的瑩潤光澤。

老賀雕刻的金絲楠木魚掛墜

　　老賀經常會召集朋友到店里觀賞他新做的楠木根雕、紙鎮和擺件。朋友也會常常給予老賀一些設計上的建議。如把金絲楠木制成一個個的小面具，既可以做護身符，又有著濃厚的湘西巫儺文化色彩。

　　老賀的店里還掛有很多字畫。老賀說，黔陽古城里擅長繪畫的人很多。他閑著沒事也喜歡畫幾筆。

　　這就要講到古城的繪畫圈子了。古城小墨莊大院里掛滿了侗族畫家張國雄的作品。這些作品都是公開出售的。因為小墨莊大院的主人，正是著名畫家張國雄。張老自 創“速成無筆畫，運用油水分層原理，并根據本地蠟染印傳統工藝，創造了一種全新的書畫裝飾工藝。贏得國內外書畫界好評。

　　老賀也是這繪畫圈子的一員。他說，他們的繪畫圈子沒有一點功利的目的，他們只是聚在一起，有中年人，有年輕人。一起切磋畫技，交流心得，互相學習。

　　在晚上游覽古城的時候，我被一家茶館內別致的裝潢給吸引住了。透過古色古香的玻璃櫥窗，我看見里面掛著一幅幅栩栩如生的素描作品。于是，不由自主的，我走進了這家店鋪。

　　店主老陳是一個五十多歲的中年人，滿頭花白的頭發，參差的胡須，頗有一種仙風道骨的老藝術家風范。

　　老陳說，要論古城的圈子文化，就不能不說他的這間茶人居。成立的各個圈子愛好者，經常帶著自己的作品來茶館里交流賞玩，老陳的店里也就留下了很多當地人的藝術作品，有書畫、有美石、也有收藏品。老陳也愛畫畫，我在櫥窗看見的素描，就是他信手畫的。

　　古城隱逸，人流不多，茶人居的生意并不太好。但老陳說他做茶人居也不是為掙錢，純屬個人愛好。只要不虧本，他就會一直做下去。

黔陽古城全景

　　濃厚的歷史文化底蘊

　　黔陽人的寧靜悠然源于其濃厚的歷史文化底蘊。

　　黔陽古城有2200多年的歷史。建制歷史比云南麗江古城早1400年，比湘西鳳凰古城早900年。漢、苗、侗、瑤、土家等少數民族的文化在此碰撞、交融，衍生出黔陽特有的民風民俗。

　　而這，在古城的建筑風格上，得到了完美體現。

　　東正街的左邊是純木制閣樓，秀逸綺麗，猶如小家碧玉，俏麗迷人。右邊為磚木混用結構的窨子屋，方正四合，猶如大家閨秀，將柔情深鎖。兩種迥異的風格絲毫不讓人覺得別扭，反而給人一種不和諧的別樣的美感。

　　漫步東征街大約10分鐘，向右一轉，就進入火神巷。

　　火神巷兩旁都是陳舊的青石磚墻，有些都已發黃，甚至有些剝落，右邊墻上卻留存著國民黨新生活運動倡導“禮、義、廉、恥”時留下的標語。時光悠遠，明、清、民國時期文化在斑駁石墻上共存多年。

　　拐角處，便是同善社、渤海世第、火神廟。從火神廟正門往里瞧，內有一小宮門，門上寫著“赤帝宮”三個紅底黑字，因歲月侵蝕，字跡早已發白，但仍能透過那依稀可辨的痕跡，看出它昔日的盛況。

　　古樸的青石街道再往前走上十幾米，一抬頭，又是一處遺跡“瑞錦第”。它的對面，就是“少伯井”。少伯井相傳為王昌齡謫貶龍標縣尉時所建。清順治年間，黔陽 古城被圍困，百姓靠取此井水生活，終得無恙。古鎮百姓為感王昌齡掘井之恩，將此井命名為“少伯井”。這口井不僅面積寬、流量大，且水質好，飲用煮飯特別香 甜，還有冷卻保鮮作用。

　　少伯井井中有井，井下有井，出奇神秘。聽導游說，此井也是《恰同學少年》在黔陽古城拍攝的取景地之一。

　　火神巷向西拐角盡頭，便是“晉陽世第”。轉角前走20米，到了文廟。文廟遺址的后門有下馬石：“文武官員軍民人等至此下馬”。但這時已至北正街，明代古屋不時闖入眼簾。

　　要說這些明代古屋，就不能不說張家老屋。

　　“張家老屋”坐落在南正街的中央，現為張國英先生世代居住的“百忍堂”。此窨子屋為“二堂三進”結構，建造十分獨特，既有徽派之纖秀，又有江南之華麗，為南正街窨子屋的代表。

　　百忍堂的門口掛著一個有著濃厚楚巫文化的面具，聽張國英老人說，黔陽有多重少數民族文化匯聚，這個面具就是侗族楚巫文化的體現。

　　古城人杰地靈，聽導游說，唐代大詩人王昌齡、唐太宗第九女大長東陽公主、明代進士王有為、清代著名書法家王繼賢、晚清大臣黃忠浩、民國將軍李世龍、上海知 事(縣長)危道豐、文學大師向培良都與黔陽古城結下了不解之緣。也許正是因為擁有這濃厚的歷史文化底蘊，才讓黔陽人有著別人所沒有的自在與充實。

　　正在失落的古城

　　古城民風純樸，居民都熱情好客。你只需交付一顆真心，他們就會回報你滿滿的熱情。繼在老賀那里偷師雕刻技巧后，幾經攀談，我又很快老陳結成了忘年之交。他熱情的彈鋼琴，又演奏薩克斯給我聽。還跟我講了很多關于古城的故事。

　　聽老陳說，這座比鳳凰悠久千年的古城之所以可以這么完整的保存下來，全有賴于多年以前的遷都。大量人口被遷往新城，古城被孤單的留了下來，卻也因此得到了完整的保存。

　　但現在，這份難得的美麗，正在漸漸失落。

　　“好的房子大都是以前大戶人家的，現在都不容易買到了。”老袁是茶人居的常客，自幼在古城長大。他說，因為歷史原因，大戶人家的宅邸基本都空置著。一把大鎖鎖上大門，就此讓它衰敗腐朽。

　　“沒人居住的房子注定年久失修，有不少已經坍塌。可惜了!”老袁說到這里，眼里難掩惋惜之情。

　　不過，也有愛惜之人花錢將可以購買的私人房屋購買下來。最初的時候，美麗的而悠久的古宅在當地人眼里只是買不起新房的棲身之所而已。所以2006年的時候，有人用3000塊錢就買到了一間臨街商鋪。這在大城市，連廁所都買不到，只能買個馬桶。

　　“最近有一個鳳凰人也在這里買了兩間窨子屋。他們的意識要強一些，知道古城的價值。”老袁說。

　　不過，雖然不便購買，但我聽說黔陽古城里的店鋪可以出租，租金很便宜,基本月租金在300-600元不等。

　　這便宜的價格真讓人心動。

　　什么是生活本來的樣子?

　　在黔陽古城待了幾天，一直在想一個問題：幸福生活應該是什么樣子?

　　有了錢就會有幸福的生活了嗎?當然不是，那為什么我還要選擇這樣忙碌疲憊的生活方式?

　　也許，不久的以后，我會回到黔陽古城，沿著美麗的沅江開一間小店，與王昌齡做鄰居，到茶人居喝一杯清茶。曬曬太陽，學學畫畫，自由自在地安享這一份放慢的時光。這才是生活本應該的樣子吧。

　　茶人居里有整整一柜子的茶杯，形態各異，各有特色。仔細一看，茶杯底下寫著一個個的人名。老陳說，這是給來店里的茶客留下的茶杯。他們風塵仆仆來到黔陽，希望這里能像家一樣。有一個專屬的杯子，也就有了一個專屬的位子。讓旅人們知道，黔陽古城在等待著他們的歸來。