在黔東南黎、榕、從三縣侗族地區，幾乎每個侗族村寨都建有戲樓(當地侗族又稱戲臺)，而在從江縣境的330個侗族聚居的自然寨中，就有戲樓240座，這些融匯侗族古今文化，演繹人間萬象的戲樓，成為當地文化內涵最為豐富的一道景觀。

　　在侗族地區，戲樓的出現、發展以至于幾乎遍及侗寨，是與侗戲的產生、發展、繁榮分不開的。據史料記載，自從侗戲鼻祖吳文彩(1788—1845，黎平臘洞人)將漢族說唱《朱砂記》和小說《二度梅》移植改編為侗戲《李旦鳳姣》、《梅良玉》后，侗戲便受到廣大侗族地區群眾的歡迎喜愛，迅速傳遍侗鄉。隨后，從江縣(當時稱永從縣)的六洞地區侗族戲師張鴻干(1779—1839)根據侗族民間口傳的敘事詩《金罕》改編成第一部侗族題材的侗戲《金漢列美》，侗戲最終不斷完善成熟，成為名符其實的侗族戲劇。

　　180多年來，侗戲在侗族地區深受侗族人民的喜愛，累演不衰，涌現出許許多多的侗戲戲師，侗戲劇目日益增多。而作為表演平臺的戲樓也在侗族地區大興土木，應運而生。侗族的戲樓建造看是簡單，一般只有化妝間和主臺，但是只要看懂戲樓兩旁對聯，就不難看出其豐富的內涵及深刻的寓意。如從江縣龍圖宰門村的戲臺對聯“男扮是假女扮也是假，幕布拉開假對假。臺上是人臺下也是人，鑼鼓敲響人看人”，其幽默間道出人間眾生萬象，酸甜苦辣盡在其中。

　　在侗族村寨，每到逢年過節，男女老少就聚集在臺下觀看他們喜愛的侗戲。戲樓，作為侗族文化的一道景觀，其功能不僅僅只是演戲看戲那么簡單。(梁 雨)