蘆笙會(huì)盛大場(chǎng)面
甘囊香賽馬（資料圖片）
“甘囊香”是苗語(yǔ)的音譯，意思是河流的下游，神仙匯聚的地方，即神往之地。
“甘囊香”位于貴州省黔東南州凱里市舟溪鎮(zhèn)境內(nèi)，在苗嶺山脈養(yǎng)農(nóng)坡和牛角坡之間，舟溪兩岔河至獅子尾的河灘上，群山環(huán)抱、依山傍水，奇石、巖洞鱗次櫛比、形態(tài)萬(wàn)千；東仰火石坡，南靠雄獅首，西依朝陽(yáng)洞，北眺平中壩；苗寨錯(cuò)落有致，肥沃的田園層層疊疊；再約河、青山河穿境而過(guò)，河水清澈見(jiàn)底。
“甘囊香”因神河、神地、神話“三神”而成為名副其實(shí)的神往之地。
神河：在苗族古歌傳唱中，人間的亡靈從“甘囊香”出發(fā)可以沿著神河往東方去，然后步入 “天堂”，而相應(yīng)地，保佑苗族子民的先祖神靈在人間喜慶之時(shí)也會(huì)以“通天竹”為路下到凡間，沿著神河順流而下到“甘囊香”會(huì)聚一堂，參與人間的喜慶活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，“甘囊香”是沒(méi)有祭神拜天的祭拜場(chǎng)的，但是，當(dāng)?shù)孛缱迦罕姺昴赀^(guò)節(jié)都要在“甘囊香”舉行祭神拜天儀式。因此，“甘囊香”既是人間精神生活中通往天國(guó)的神地，也是眾神皈依的神地，是一個(gè)融匯了苗族人對(duì)生與死、陰與陽(yáng)、現(xiàn)實(shí)與憧憬最樸素認(rèn)識(shí)的精神圣地，因而其獨(dú)具神秘的地域特色。
神地：“甘囊香”因背負(fù)“通天”內(nèi)涵而神圣，更因?yàn)槟哿嗣缱逄J笙精魂而神奇。蘆笙是苗族人最喜愛(ài)的樂(lè)器，可以說(shuō)是哪里有苗族人的身影，哪里就能聽(tīng)到悠揚(yáng)的蘆笙曲。蘆笙與苗族的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，在許多苗族人的生命中扮演著重要的角色。喜歡吹奏蘆笙之人，晨起要奏晨笙歌，吃飯要吹敬酒調(diào)，跳舞要奏起舞曲，戀愛(ài)要奏戀愛(ài)歌，祈福要吹祝福辭。總之，喜怒哀樂(lè)、七情六欲，皆可用一把蘆笙細(xì)細(xì)傾述。可以說(shuō)，蘆笙在很大層面上，已經(jīng)成為苗族的最主要標(biāo)志之一。苗族蘆笙在“甘囊香”找到了展示自己獨(dú)特風(fēng)采的大舞臺(tái)。在“甘囊香”，苗族人在春節(jié)過(guò)后都要在這祭拜神靈的地方舉辦隆重的蘆笙盛會(huì)。這盛會(huì)的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎常人想象。每年春節(jié)正月十五過(guò)后，在“甘囊香”能讓賓客看到規(guī)模最大的蘆笙會(huì)，能聽(tīng)到世界上最大蘆笙洪亮的鳴唱，能讓賓客感受到蘆笙在苗族人民心中巨大的凝聚力、感召力。苗族蘆笙將精魂凝聚在了“甘囊香”，在古樸的蘆笙會(huì)起堂儀式上，吳氏寨老們燒香燒紙，殺豬宰牛，以隆重的儀式祭天、祭地、祭祖宗、祭神靈，最后才莊重地請(qǐng)出笙魂入堂。只有“甘囊香”，才給予了蘆笙神般的禮遇。“甘囊香”成就了苗族蘆笙精魂的神地。
神話：“甘囊香”還有一個(gè)讓當(dāng)?shù)孛缱迦罕娊蚪驑?lè)道的愛(ài)情神話故事——茂沙勇斗野雞精。
相傳：在很古很古的時(shí)候，舟溪南寨上有一個(gè)名叫阿旺的苗族姑娘，聰明能干，心靈手巧，美麗動(dòng)人，她繡的花，五彩繽紛，顏色鮮艷，陣陣清香，招引一群群蝴蝶蜜蜂來(lái)探花采蜜，她的歌聲美妙動(dòng)聽(tīng)，歌聲像春風(fēng)，賽銀鈴，人們叫他“金嗓子”。
阿旺的父親把她看做掌上明珠，寨子上的鄉(xiāng)親們也為有這樣的好姑娘而引以自豪。可是，后山貪婪殘忍的野雞精，對(duì)阿旺垂涎已久，妄圖把她占為己有。開(kāi)始，它變成遠(yuǎn)方的大財(cái)主，登門(mén)來(lái)相親。盡管它送財(cái)送寶，花言巧言，還是被阿旺的父親拒絕了。接著，它又變成一個(gè)俊俏的后生向阿旺來(lái)求愛(ài)。盡管它裝模作樣，聰明的阿旺一眼就看穿了它的虛情假意，堅(jiān)決不答應(yīng)。野雞精惱羞成怒，騙不了就搶。一天傍晚，野雞精興起一陣妖風(fēng)，弄得天昏地暗，趁人們忙亂之際，它張開(kāi)魔爪搶走了阿旺姑娘。
野雞精的暴行，激起了鄉(xiāng)親們的義憤，大家打起火把，將野雞精落腳的后山團(tuán)團(tuán)圍住，青年獵手們組織起“打雞隊(duì)”，決心打死野雞精，救出阿旺。
可是，野雞精畢竟是妖怪，身懷魔法，除了咽喉之外，全身刀槍不入，獵手們一時(shí)也無(wú)法把它打死。正好，遠(yuǎn)方來(lái)了一位名叫茂沙的苗族青年獵手。茂沙是個(gè)大力士、神箭手，雙手能舉萬(wàn)斤，射箭能百步穿楊，當(dāng)他聽(tīng)到野雞精的暴行，立即騎上駿馬，急忙趕來(lái)參加“打雞隊(duì)”，與野雞精展開(kāi)了殊死的搏斗。野雞精斗不過(guò)茂沙，想逃走，茂沙眼疾手快，插劍入鞘，拿出他的神弓神箭，一箭射去，正中野雞精的咽喉，野雞精從天空摔了下來(lái)，撞死在后山上。
救出阿旺后，茂沙從野雞精身上拔下三根野雞毛送給阿旺，囑咐她好好保重，便跨上駿馬，告別阿旺，又去過(guò)他的游獵生活去了。茂沙的豪爽英武，深深打動(dòng)了阿旺的心，愛(ài)慕之情油然而生。阿旺把心事告訴了父親，父親也非常贊成。可是，茂沙游獵四鄉(xiāng)，漂泊不定，當(dāng)時(shí)他為打野雞精而來(lái)，射死了野雞精，連一口感謝的水酒都沒(méi)有喝，就告辭了。現(xiàn)在又到哪兒去找他呢？
阿旺思念茂沙，茶不進(jìn)，飯不想，一天天消瘦下去。老父親很著急，左思右想，終于想出了尋找茂沙的好辦法。當(dāng)時(shí)正是新春佳節(jié)，老爹從后山砍來(lái)翠竹，做成一支支蘆笙，請(qǐng)鄉(xiāng)親們四處傳遞消息：農(nóng)歷正月十五至二十到舟溪來(lái)跳蘆笙。這個(gè)消息傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，如老爹所想，茂沙也知道了。
那天，成千上萬(wàn)的苗族同胞，吹起蘆笙，載歌載舞來(lái)舟溪參加蘆笙會(huì)。茂沙也趕來(lái)赴會(huì)。阿旺很快就發(fā)現(xiàn)了他，老父親把做得最好的蘆笙送給了他，阿旺親手在蘆笙上插三根野雞精毛，把自己織的花帶系在蘆笙上，大大方方地表達(dá)了自己的愛(ài)情。茂沙也很愛(ài)阿旺，當(dāng)即褪下銀手鐲，高高興興地送給阿旺，給她戴在手上。這一對(duì)情人在鄉(xiāng)親們的歡呼聲中定了親。
茂沙是勇敢的獵手，也是尊老敬賢的好后生。他恭恭敬敬地請(qǐng)老父親吹笙領(lǐng)舞。老人高興地接受了請(qǐng)求，并且提出了蘆笙會(huì)的三條社會(huì)功能：一是喜迎新春；二是預(yù)祝風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)業(yè)豐收；三是為愛(ài)情搭橋，讓苗族青年男女能尋找到自己稱(chēng)心如意的終身伴侶。大家一致贊成。
就這樣，老父親吹笙領(lǐng)舞，人們盡情地吹，盡情地跳，歡快的蘆笙在舟溪甘囊香蘆笙堂上震響，人們一直跳了五天。第五天，也就是農(nóng)歷正月二十日傍晚。茂沙提議：春耕大忙要開(kāi)始了，季節(jié)不等人，暫時(shí)不再跳蘆笙了，一心一意投人春耕生產(chǎn)。大家認(rèn)為茂沙說(shuō)得對(duì)，并且推老父親為代表，在蘆笙場(chǎng)中心插草標(biāo)為號(hào)，蘆笙頓時(shí)息音。
這個(gè)關(guān)于愛(ài)情的神話故事也就是甘囊香蘆笙節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，美麗神話中融含的習(xí)俗在現(xiàn)實(shí)生活中延續(xù)著。如今，年復(fù)一年，舟溪甘囊香蘆笙會(huì)為苗族人民固定的傳統(tǒng)節(jié)日，來(lái)甘囊香吹蘆笙的小伙子總愛(ài)在自己的蘆笙上插上幾根野雞毛，這是正義戰(zhàn)勝邪惡的象征，也是追求美好愛(ài)情的表示。姑娘們則喜愛(ài)盛裝打扮，跳蘆笙時(shí)把織好的花帶系在自己心愛(ài)的小伙子的蘆笙上。愛(ài)情讓“甘囊香”充滿了詩(shī)情畫(huà)意。
“三神”凝結(jié)了甘囊香苗族文化的精粹，沉淀著苗族千年的歷史，經(jīng)歷了苗族文化的代代傳承，使甘囊香成為無(wú)可置疑的神往之地。
每年正月十六至二十，凱里市周邊數(shù)萬(wàn)苗族群眾便自發(fā)歡聚于舟溪甘囊香蘆笙堂，以吹笙跳月、斗牛、賽馬、賽苗歌等方式慶祝新年、祈福來(lái)年豐收。每年這個(gè)時(shí)候，蘆笙堂內(nèi)外幾千只蘆笙同時(shí)吹奏，數(shù)萬(wàn)苗家姑娘身著盛裝起舞，場(chǎng)面十分壯觀，苗族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)的海洋中。
“甘囊香”已經(jīng)不是一個(gè)單純的地理方位詞，而是整個(gè)苗族悠久歷史、燦爛文化的象征，有著深厚的歷史積淀、豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的表達(dá)方式。
四百年歷史的苗族蘆笙盛會(huì)——舟溪甘囊香蘆笙會(huì)
舟溪甘囊香蘆笙會(huì)是在全國(guó)范圍內(nèi)規(guī)模最大、影響最深的苗族民間蘆笙盛會(huì)，有四百余年的歷史，已被列入貴州省省級(jí)非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。據(jù)當(dāng)?shù)厥涊d：“竊維吹笙跳月，乃我苗族數(shù)千年盛傳之正當(dāng)娛樂(lè)。每逢新年正月，各地紛紛循序漸舉，以資娛樂(lè)而賀新年。更為我苗族自由婚配佳期…“可以看出，甘囊香蘆笙會(huì)是當(dāng)?shù)孛缱迦罕娪沦R歲、祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登及青年男女擇偶婚配的佳節(jié)。每年農(nóng)歷十六至二十，先由凱里、麻江、丹寨、雷山等地舉行小規(guī)模的蘆笙會(huì)，最后到舟溪甘囊香舉行總會(huì)，屆時(shí)堂內(nèi)外千百只蘆笙同時(shí)吹奏，所有苗家姑娘身穿銀衣頭戴銀冠銀角翩翩起舞，場(chǎng)面蔚為壯觀，吸引幾萬(wàn)中外游客前來(lái)觀看、流連忘返。
吹跳了幾百年的蘆笙會(huì)，每年都是連續(xù)四、五天才散場(chǎng)，每天都笙歌如潮、銀裝似海，熱鬧非凡。為什么能有這么大的規(guī)模，歸結(jié)起來(lái)，包涵了“看、聽(tīng)、評(píng)、選”多方面的因素。
看，就是看規(guī)模，看熱鬧。因?yàn)樘J笙會(huì)不只有蘆笙項(xiàng)目，還有賽馬，斗牛、斗雞、賽歌和籃球比賽，項(xiàng)目眾多、目不暇接。
聽(tīng)，就是欣賞蘆笙曲調(diào)的韻味，滿足一年一度“蘆笙響，腳板癢”的渴望。蘆笙無(wú)論是哪一種曲調(diào)，都非常好聽(tīng)，非常優(yōu)美的。會(huì)吹的人不多，但愛(ài)聽(tīng)的人很多，可以說(shuō)是人見(jiàn)人愛(ài)，尤其是年輕人，只要聽(tīng)了蘆笙響，就按捺不住了。確有一種“蘆笙響，腳板癢”的感覺(jué)。
評(píng)，就是評(píng)論哪些小伙子吹奏蘆笙吹得好，哪些姑娘穿戴得最漂亮，蘆笙舞跳得最活潑最優(yōu)美。
選，就是選美和擇偶。選美擇偶是蘆笙會(huì)上年輕人最有實(shí)質(zhì)性的活動(dòng)。一般還沒(méi)找到對(duì)象的小伙子或姑娘，其父母、哥兄、姊妹和親戚朋友，都有在一年一度的蘆笙場(chǎng)上為其選美擇偶的義務(wù)。于是看蘆笙不是走馬觀光的看，而是一堂一堂的看，看哪個(gè)小伙子長(zhǎng)得最帥，吹笙吹得展勁、投入；看哪個(gè)姑娘長(zhǎng)得美，服飾繡工精致，披戴的銀圈銀鏈最多。繡工精致，說(shuō)明姑娘心靈手巧，勤勞智慧。披戴銀飾多，說(shuō)明姑娘家庭富有。當(dāng)他們看中了哪個(gè)姑娘，征得兒子同意，就請(qǐng)媒人到姑娘家提親，或動(dòng)員兒子自己去找姑娘“游方”。
“游方”是苗族男女青年談情說(shuō)愛(ài)的一種方式。苗族婚姻自古以來(lái)，自由度很高，父母包辦的極少，就是有了蘆笙會(huì)，為“游方”搭建了有利的平臺(tái)。他（她）們可以充分利用這個(gè)平臺(tái)，展現(xiàn)自我，吸引對(duì)方，以達(dá)到擇偶的目的。在凱里，每個(gè)苗寨都設(shè)有固定的“游方”場(chǎng)地。這種游方地點(diǎn)，都是自然形成的，一般都設(shè)在寨子邊僻靜的地方，以子日和午日為游方日，小伙子們要到寨子上來(lái)找姑娘游方，就到寨邊游方坡上以吹口哨或吹木葉作為信號(hào)，姑娘們聽(tīng)到后，心領(lǐng)神會(huì)，知道小伙子們來(lái)了，趕快梳妝打扮，前來(lái)約會(huì)。舟溪甘囊香蘆笙會(huì)，正月二十日正式結(jié)束，二十一日就專(zhuān)門(mén)有這么一天給男女青年游方。這一天小伙子和姑娘們?nèi)紦Q上便裝，成群結(jié)隊(duì)的我走過(guò)來(lái)，你走過(guò)去，相互探視，尋找對(duì)象，發(fā)現(xiàn)中意的就以歌開(kāi)口，表達(dá)愛(ài)意。彼此深入了解后，覺(jué)得合適就結(jié)成連理。
每年蘆笙會(huì)快到的時(shí)候，舟溪甘囊香附近苗寨家家敬備醇香的米酒、精美的肴食，準(zhǔn)備熱情接待前來(lái)看會(huì)的親朋。更重要的是配備好蘆笙，喂壯好牯牛，打扮好姑娘，大家都像在黎明等待天亮一樣，祈盼這一佳期的到來(lái)。
民族文化品牌——中國(guó)●凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)
從1999年至2010年，凱里市已經(jīng)成功舉辦了十屆國(guó)際蘆笙節(jié)，每屆蘆笙節(jié)都盛況空前。中國(guó)•凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)以其規(guī)模最宏大、民族特色最鮮明成為凱里市的民族文化品牌，對(duì)其注入了國(guó)際元素，是凱里市委、市政府貫徹落實(shí)州委、州政府建設(shè)旅游大州，大力發(fā)展民族文化生態(tài)旅游，實(shí)施旅游促市發(fā)展戰(zhàn)略的一項(xiàng)重大舉措，是把凱里培育成“獨(dú)具苗侗民族文化特色的國(guó)際旅游城市”的重要載體。
蘆笙節(jié) “百牛爭(zhēng)霸”、“千對(duì)銀角”、“萬(wàn)把蘆笙”的繽紛壯觀場(chǎng)面，成為了中外蘆笙文化交流的盛會(huì)。其融民族文化、體育、飲食、工藝、商貿(mào)為一體的活動(dòng)，不但成為了凱里市招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大舞臺(tái)，也成為了黔東南招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大舞臺(tái)。
為了打造辦好國(guó)際蘆笙節(jié)這塊國(guó)際文化品牌，市委、市政府組織人員進(jìn)行了深入調(diào)研，廣泛聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上，于2010年決定將“中國(guó)•凱里國(guó)際蘆笙節(jié)”更名為“中國(guó)•凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)”，并將舉辦時(shí)間固定為每年農(nóng)歷正月十八——二十，賦予了國(guó)際蘆笙節(jié)以歷史和文化的韻味。
文化大餐和狂歡盛宴——“貴州東昇”2011中國(guó)•凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)
2011中國(guó)•凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)是凱里市舉辦的第十一屆國(guó)際蘆笙節(jié)，與以往相比，本屆甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)在參與人數(shù)、組織規(guī)模、文化氛圍和活動(dòng)內(nèi)容上都更加豐富，更具有民族特色，這是一次真真正正的具有苗侗民族特色的文化大餐和狂歡盛宴。具有如下特點(diǎn)：
一是活動(dòng)內(nèi)容上突出民族特色。本屆蘆笙節(jié)緊緊圍繞挖掘、保護(hù)、傳承、推介苗族文化這一主要目的，來(lái)策劃組織相關(guān)的系列活動(dòng)，突出民族特色。整個(gè)活動(dòng)是苗族文化的一次大展示。各項(xiàng)活動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)民族文化的特征。比如“種圣林”、“迎圣笙”這些活動(dòng)本身就具有苗族文化的獨(dú)特性。與中國(guó)音協(xié)普通高校音樂(lè)聯(lián)盟共同舉辦的“金蘆笙”民族器樂(lè)大賽，也是借助這個(gè)較高的平臺(tái)展示蘆笙的演奏技藝，鼓勵(lì)更多的苗族青少年熱愛(ài)蘆笙文化、學(xué)習(xí)蘆笙演奏技藝。
二是合作的平臺(tái)高，參與的面廣。本屆蘆笙節(jié)繼續(xù)與中國(guó)音協(xié)普通高校音樂(lè)聯(lián)盟共同舉辦第二屆“金蘆笙”中國(guó)民族器樂(lè)大賽，將有來(lái)自全國(guó)各地的200余名選手參賽，中國(guó)音協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席徐沛東將親臨大賽指導(dǎo)。與中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)合作舉辦的“聚集黔東南•相約甘囊香”中國(guó)凱里全國(guó)攝影大展活動(dòng)歷時(shí)一年，將有來(lái)自全國(guó)各地的攝影愛(ài)好者赴黔東南采風(fēng)，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席朱憲民將出席啟動(dòng)儀式。中國(guó)民間蘆笙歌舞展演將有來(lái)自廣西、四川和貴州貴陽(yáng)、畢節(jié)、黔西南州、安順、黔南州的9支表演隊(duì)和黔東南州11支表演隊(duì)、凱里市19支表演隊(duì)參加展演。國(guó)外有老撾隊(duì)參加。參加展演的人數(shù)1200余人。各項(xiàng)活動(dòng)參與性都比較強(qiáng)，尤其是民間組織的活動(dòng)參與的人數(shù)更多，每天不下10萬(wàn)人。
三是堅(jiān)持政府引導(dǎo)與民間推動(dòng)有機(jī)結(jié)合。本屆蘆笙節(jié)，堅(jiān)持與舟溪甘囊香蘆笙會(huì)同步，依托舟溪甘囊香蘆笙會(huì)的深厚文化淵源和廣泛群眾基礎(chǔ)，政府加以引導(dǎo)，主動(dòng)抓好服務(wù)，組織參與蘆笙節(jié)的嘉賓、媒體記者、市民、游客到舟溪去觀賞甘囊香蘆笙會(huì)。同時(shí)，組織好其它民間團(tuán)體開(kāi)展好相關(guān)活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)官方舉辦的“蘆笙節(jié)”與民間舉辦的活動(dòng)良性互動(dòng)，使民族民間文化活動(dòng)更加豐富多彩。
四是依托黔東南，宣傳凱里市。凱里的發(fā)展，離不開(kāi)黔東南。在辦節(jié)的過(guò)程中，始終堅(jiān)持在黔東南這個(gè)大背景下來(lái)組織活動(dòng)、充實(shí)內(nèi)容。在宣傳的過(guò)程中，放眼全國(guó)，在全國(guó)50個(gè)主要城市投放“貴州東昇”2011中國(guó)•凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)的宣傳短片，邀請(qǐng)全國(guó)知名媒體在辦節(jié)期間前來(lái)凱里采訪報(bào)道。在宣傳的方式上，注重加強(qiáng)合作，擴(kuò)大影響，與新浪網(wǎng)、中國(guó)音協(xié)官網(wǎng)、中國(guó)攝協(xié)官網(wǎng)等網(wǎng)站合作。同時(shí)，建立了甘囊香官方網(wǎng)站。在所有的宣傳平臺(tái)上，不僅宣傳凱里，也注重宣傳黔東南各縣豐富的文化旅游資源。
盛會(huì)將于今年2月20日在凱里隆重開(kāi)幕。活動(dòng)為期3天，活動(dòng)分為政府主導(dǎo)部分“2011中國(guó)•凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)”和民間舉辦部分“2011凱里舟溪甘囊香蘆笙會(huì)”兩大部分：
2011中國(guó)•凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)活動(dòng)主要有：迎請(qǐng)“圣笙”儀式、開(kāi)幕式及晚會(huì)、 第二屆“金蘆笙”中國(guó)民族器樂(lè)大賽、中國(guó)民間蘆笙歌舞展演、“聚焦黔東南•相約甘囊香”中國(guó)•凱里全國(guó)攝影大展、“甘囊香”篝火狂歡活動(dòng)、雄雞大賽、百鳥(niǎo)爭(zhēng)霸賽、民族風(fēng)情體驗(yàn)游、旅游商品展銷(xiāo)會(huì)、種植“圣林”、蘆笙節(jié)閉幕式暨第二屆“金蘆笙”中國(guó)民族器樂(lè)大賽頒獎(jiǎng)晚會(huì)等。
2011凱里舟溪甘囊香蘆笙會(huì)活動(dòng)主要有：?jiǎn)⒂眯绿J笙堂祭祖活動(dòng)、“起堂開(kāi)節(jié)”儀式、跳蘆笙、苗歌大賽、斗牛、賽馬、籃球、斗鳥(niǎo)等。
