本港訊 （吳占方 孫澤瀚 特約記者 唐學章）“月也”，是黎平縣永從鄉三龍侗寨侗族集體做客的一種傳統社交活動，漢語譯為“吃相思”，即村與村之間、寨與寨之間、以鼓樓為代表的家族與家族之間，或某個大寨中的某個鼓樓與一個小寨之間進行的循環交往活動。在三龍侗寨，“月也當杜”、“月也戲”、“月也列單”、“月也桿棉”、“月也賀樓”等習俗十分盛行。每逢“月也”，四鄰八鄉的親朋好友都趕來慶賀，國內外游客、媒體聞訊也會趕來看熱鬧。每逢“月也”，三龍侗寨，熱鬧非凡。

    “月也當杜”。當杜，就是相互邀請之意，在每年的春節期間開展，主要有三種形式：一是一個村寨以本村寨所有男女歌隊的名譽，邀請另一村寨男女歌隊來唱歌鬧新年；二是以一個村或一個房族男女歌隊的名譽，去邀請另一個村或另一個房族的男女歌隊到鼓樓對歌；三是嫂子請姑娘回娘家進行對歌。這些活動規模少則20人或幾十人，多則數百人，對歌三至五天。今年你若是被請人，明年你就是主人，以此類推，相互邀請，同慶新春佳節，祝賀國泰民安。

    “月也戲”。 每年大年初四過后，三龍侗族以房族為主輪流到從江縣的小黃和本縣的巖洞、銅關、四寨等鄰近鄉鎮村寨請戲班到本寨唱侗戲，比比歌喉，交流思想，聯絡感情，加深情誼。白天唱侗戲，夜晚進鼓樓賽侗歌，活動一般要7-9天。同時，以房族為單位組成侗戲隊或男女大歌隊，一個房族請另一個房族的侗戲隊或男女大歌隊來唱侗戲或對唱大歌，活動時間從大年三十晚至次年正月初六日。

    “月也列單”。“列單”，即偷棉被之意。在三龍侗寨，姑娘出嫁后不久，嫂嫂為請其回娘家，就悄悄來到姑爺家，乘人不備，將姑娘家一床新婚棉被偷偷抱回娘家。當姑娘留心一看，不見棉被就知道是怎么一回事，馬上告知房族所有的妯娌，陪她回娘家“興歌問罪”要回棉被。當姑娘一伙妯娌到娘家時，娘家房族的嫂嫂們早已嚴陣以待，列歌隊恭候。這陣勢，姑娘方妯娌們必須用唱歌來說明來意，嫂嫂方則用唱歌給予否認，雙方你來我往，一場歌戰就此拉開。此時，歌聲、笑聲、戲鬧聲伴隨著裊裊炊煙回蕩在綠水青山間侗寨的上空。歌戰歸歌戰，酒菜卻不能不豐盛，雙方一邊吃一邊唱。這樣的歌戰，有的三天，有的五天，有的甚至七天。當姑娘和她的妯娌回家時，嫂嫂們就將“偷來”的棉被換上新被面奉還，并將自己最好的刺繡、侗錦作為禮物贈送。實際上，“偷棉被”習俗就是姑嫂之間的唱歌大比武，也是親情和諧的鏈接。

    “月也桿棉” 。侗語“占苛冒”，即吃扁米之意。這習俗只在兩寨或兩家房族男女青年之間進行，以吃扁米為內容的結交方式。事實上也是侗族青年男女的唱歌大比武。

    每年秋收季節，當糯禾即將成熟時，一個侗寨的姑娘們隨意向另一侗寨中某一個“臘漢”（未婚男青年）的糯禾田中，先用帶枝的鋸木條樹枝插在這個“臘漢”的田中，向男方寨子的“臘漢”們發出對歌挑戰的信息。禾田的“臘漢”知道后，邀上本寨的“臘漢”們一起去請挑戰的姑娘們一道，上山砍一根高大的第一節為三叉的竹子，纏上剛從地里采摘來的帶籽棉花，又纏繞紅布，做成“插花桿”，也插在“臘漢”家禾田中，表示應戰。到了深秋摘禾時節，以這個“臘漢”牽頭，邀約本寨的“臘漢”去請那伙挑戰的姑娘們一起來摘禾；摘完禾后，“臘漢”們帶上酒肉（有的甚至殺豬宰羊）和姑娘們一道挑上禾穗到姑娘家，將禾穗焙熟，用石碓舂成扁狀形的癟米，接下來的是“臘漢”和姑娘們在相互對歌與戲鬧中共同品嘗勞動果實——癟米。這種青年男女交往習俗有時一次要延續三、五天，有的甚至七、八天，而且是通宵達旦地唱歌對歌，其樂融融。這種習俗交際為侗族青年男女相互認識、了解乃至戀愛、結婚打下了堅實的基礎。

    “月也賀樓” 。即結親通婚的兩個村寨之間，如有一侗寨新建鼓樓或風雨橋、寨門、涼亭、戲臺等落成后，另一寨男女老少前往祝賀，活動持續3—5天，活動人數在數百人之多，活動內容也少不了侗歌比賽，有時還演唱侗戲。

    “連花鬧” 。當一個寨子與另一個寨子“月也當杜” 、“月也戲” “月也列單” 、“月也桿棉” 、“月也賀樓”等習俗活動的時候，相鄰寨子的侗民就化裝成叫花子的摸樣來湊熱鬧助興的一種習俗。凡是遇到這種情況時，東道主侗寨一定是用歌、酒熱情款待，與原請的親朋好友等賓客同等對待。